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consultas facultadas ou conteúdos divulgados sobre os serviços de www.altarsaocipriano.com ©,, não
dispensam a leitura dos Termos & Condições destes serviços, conforme
expressos neste site. Os princípios reguladores da política de reembolsos,
assim como condições de prestação dos serviços espirituais facultados,
encontram-se submetidos ás condições expressas nestes termos, que são
publicamente expostos e divulgados neste site. A subscrição destes serviços
pressupõe por isso a sua leitura, conhecimento e aceitação, sendo assim um
acto informado e consciente, ausente de qualquer engano ou equivoco, |
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& Condições – Politica de Privacidade - |
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NOTA IMPORTANTE: A
missão de www.altarsaocipriano.com ©, consiste nos
seguintes fins: 1-
Na divulgação das crenças religiosas e espirituais professadas pelo altar de
São Cipriano 2-
Na disponibilização dos serviços espirituais e místicos do altar de São
Cipriano, em prol dos que sofrem O
altar de são Cipriano, é um santuário privado de culto religioso e sem fins
lucrativos, onde se professa a fé no mundo espiritual a todos aqueles que a
procuram como forma de auxílio das suas vidas. ( para mais informações
consulte: Estatutos e Mandamentos) Os
serviços disponibilizados por www.altarsaocipriano.com ©, são
exclusivamente prestados on-line e em suporte informático na web. Os
termos e condições dos serviços prestados por www.altarsaocipriano.com ©, encontram-se
aqui divulgados de forma clara, honesta e transparente. Igualmente a
«Mensagem de Orientação espiritual» do altar de São Cipriano, encontra-se
neste site expressa e publicamente divulgada, para que sobre a mesma não
possa ser invocado desconhecimento, ou engano. As
presentes condições relativas aos serviços prestados são assim expressamente
divulgadas neste site, bem como indicadas em todas as consultas facultadas,
pelo que a subscrição destes serviços pressupõem o conhecimento destes
termos. Não
pode por isso o desconhecimento destes ser invocado, sendo que a subscrição
dos serviços facultados pressupõem a sua leitura e aceitação. Assim sendo, a subscrição dos serviços de www.altarsaocipriano.com ©, não dispensa a leitura obrigatória destes termos
e condições. www.altarsaocipriano.com ©, orgulha-se assim de prestar o seu auxilio
espiritual segundo princípios públicos, inequívocos, honestos e
transparentes. A subscrição destes serviços é por isso um acto
consciente, esclarecido e facultado apenas mediante um consentimento
informado. Não pode por isso, em momento algum e sob que pretexto seja,
invocar-se qualquer engano ou equivoco quanto aos serviços aqui
disponibilizados. |
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Termos e Condições |
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1- Sobre o Altar de São Cipriano e os seus Serviços Religiosos |
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2- Sobre www.altarsaocipriano.com |
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a) Toda a actividade religiosa de Altar de São Cipriano é realizada
em conformidade no 8º da lei nº 16/2001 de 22 Junho sobre «Direitos
individuais de liberdade religiosa». O
altar de São Cipriano foi fundado e constituído segundo estatutos inspirados
nos postulados do «Manifesto Doutrinário» ©, constante de registo em Oficio
nº 5244-MC / averb. Reg. Nº 5847/2009.
d)
Através da publicação on-line dos Mandamentos e Termos do Altar de São
Cipriano, é divulgada de forma leal e honesta, todos os princípios da sua pratica
religiosa a partir dos seus sites de Internet, para que todos os aspectos
do seu exercício religioso sejam claros e transparentes a quem deseja aderir
aos mesmos,( pois nos conteúdos desses mesmos sites tais aspectos estão
detalhadamente descritos),sem que nisso possa existir equivoco, nem possa ser
invocado desconhecimento dos mesmos. g) O altar místico de São Cipriano é um local de culto privado, um
santuário/templo sem fins lucrativos,
onde se devota fé em São
Cipriano, ( de cognome «o Mago dos Magos» e « o predilecto discípulo do
Diabo»), nos espíritos, nas praticas místicas, magicas e esotéricas, e
por isso, o local onde se depositam pedidos de auxílio espiritual daqueles
que escolhem recorrer á ajuda dos mais ancestrais saberes ocultos e dos mais
poderosos conhecimentos misticos, e onde se executam feitiços, encantamentos e sortilégios com os mais diversos fins.
São conhecidas dezenas e dezenas de
resultados milagrosos através da intervenção dos saberes infernais, ocultos
e de bruxaria de São Cipriano. Este é por isso um local de culto sério e
empenhado, onde se pratica devoção ao mundo espiritual, bem como saberes místicos, mágicos e ocultistas.
h) O Mandamentos do Altar
Mistico de São Cipriano, encontram-se publicamente expressos em todos os
meios de divulgação pública do Altar e da sua missa religiosa. Assim sendo, a
aceitação da ajuda espiritual prestada pelo Altar místico de São Cipriano,
pressupõem a leitura e aceitação dos Termos e Mandamentos do Altar de São Cipriano.
A escolha e aceitação da ajuda do Altar místico de São Cipriano, é por isso uma escolha
informada, consciente e livre de
equivoco. Para ler os Estatutos e
Mandamentos do Altar Místico de São Cipriano, por favor consulte: ESTATUTOS e MANDAMENTOS Para ler sobre o Altar
Místico de São Cipriano, consulte: ALTAR MISTICO de SÃO CIPRIANO |
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a)A missão de www.altarsaocipriano.com ©, é disponibilizar on-line, os serviços espirituais e místicos
previamente preparados e consagrados no Altar mistico de São Cipriano . Todas as terapias espirituais
disponibilizadas, são-no no estrito âmbito desta actividade exercida on-line
(*a).A citada actividade, é realizada sem prejuízo das crenças religiosas
professadas conforme descrito no 1º do presente regulamento. b)Os serviços e produtos espirituais facultados por www.altarsaocipriano.com ©e
previamente consagrados por no Altar mistico de São Cipriano, são serviços
prestados exclusivamente em suporte informático e à distância, através de
Internet. Aplicam-se-lhes por isso a concernente legislação, sendo que o
meio de comunicação natural e recomendado é o correio electrónico. Uma linha
de correio electrónico encontra-se por isso disponível 24 horas por dia, 7
dias por semana, ao dispor dos clientes, colaboradores, associados e
interessados. www.altarsaocipriano.com ©,
reserva-se o direito de: 1- responder num prazo de brevidade tão breve quanto
possível e exequível, atendendo ao
volume de solicitações efectuadas diariamente pelos seus clientes; 2- alterar
os endereços consoante exigências técnicas, de forma a melhor servir os seus
clientes. Todas as alterações de endereços electrónicos, serão contudo
publicitadas no web site de www.altarsaocipriano.com © c)As consultas electrónicas facultadas por www.altarsaocipriano.com ©são
gratuitas. As consultas facultadas, são personalizadas e fruto de uma análise
efectuada «caso a caso», de cada um dos assuntos endereçados a www.altarsaocipriano.com ©. As consultas são facultadas mediante o tratamento das
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processamento de uma consulta, resultará por isso num aconselhamento errado e
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submetidos a avaliação através de questionários online, processadas em função
de um programa informático, obedecendo por isso a um protocolo de respostas
informatizadas. www.altarsaocipriano.com ©procura
pelo presente processo assegurar um compromisso entre a qualidade,( ao
garantir uma analise personalizada de casa caso submetido a avaliação), e a
eficiência ,( ao disponibilizar um procedimento informatizado pelo qual se
torna exequível responder atempadamente a todo o universo do tráfego
internacional de apelos que são remetidos diariamente a www.altarsaocipriano.com ©) d)O objectivo das consultas
facultadas gratuitamente por www.altarsaocipriano.com ©, não reside nas práticas de vidência, nem de adivinhação. As consultas gratuitas, destinam-se exclusivamente a facultar
um espaço de dialogo on-line, onde sem qualquer encargo nem compromisso, os
utentes de www.altarsaocipriano.com ©possam
expor os seus assuntos, afirmando os seus desejos quanto a um auxilio
espiritual, de forma a que assim seja possível proceder a uma avaliação dos
temas abordados e consequentemente recomendar opções de tratamento espiritual
adequadas aos problemas expostos. e)A contratação dos serviços espirituais facultados através de www.altarsaocipriano.com ©,
apenas se encontra disponível a maiores de 18 anos em Portugal, e a maiores
de idade nos termos legais de respectivas legislações nacionais. A
contratação poderá contudo ser efectuada com autorização dos respectivos
titulares de poder paternal. Já o mero usufruto de orações ou liturgias
generalistas celebradas no altar de S. Cipriano, sem qualquer enquadramento
no âmbito de um serviço espiritual específico, pode contudo ser acedido por
qualquer um que assim o deseje expressamente. Orar em favor de uma pessoa,
sem compromissos específicos, apenas por fé e caridade, independentemente de idade,
é um acto religioso legítimo. f) Os princípios que fundamentam a acção espiritual do altar de
são Cipriano, e subsequentemente os serviços espirituais prestados por www.altarsaocipriano.com ©,
encontram-se publicamente expressos na Mensagem
de Orientação Espiritual dirigida aos fiéis e consultantes do altar de
São Cipriano. A leitura dessa mensagem encontram-se publicamente disponível e
é recomendada, pelo que a subscrição dos serviços de www.altarsaocipriano.com ©
pressupõem o conhecimento e aceitação desses postulados teológicos e a sua
subsequente pratica espiritual. Ninguém poderá por isso e quanto a esse tema
invocar desconhecimento ou engano. |
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3- Sobre
os serviços esotéricos e espirituais facultados on-line por www.altarsaocipriano.com © |
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4- Sobre a mensagem espiritual do altar de São Cipriano |
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a) www.altarsaocipriano.com ©, (domínio
legalmente registado e com todos os direitos reservados), presta on-line a disponibilização de serviços
e produtos religiosos consagrados e previamente preparados no Altar místico
de São Cipriano , facultando assim auxílios espirituais conforme a fé e a
crença no Caminho dos Santos. No decorrer da prestação dos seus serviços e produtos
religiosos, o www.altarsaocipriano.com providencia
on-line, todo um serviço de: consultas, atendimento espiritual, acompanhamento pessoal,
confessionário, orientação espiritual,
diagnósticos e apoio espiritual, de forma totalmente gratuita. Sendo o altar de São
Cipriano um santuário de culto religioso sem fins lucrativos, também www.altarsaocipriano.com não
possui objectivos de lucro. b) No altar de são Cipriano, em função dos saberes espirituais de são
Cipriano conforme os professamos, celebram-se missas esotéricas e rituais em
favor de intenções específicas que nos sejam solicitadas. Aquele que encomenda missas e rituais com intenções específicas, e para a
celebração das mesmas efectua uma contribuição financeira, reconhece estar a
contribuir com o seu donativo, tanto para o pagamento das despesas da
celebração dos rituais que solicita, como para a subsistência da obra do
altar de São Cipriano. Por analogia ao cânone 947 do Código de Direito Canónico,
(embora o altar de São Cipriano professe um ramo protestante do cristianismo,
porem o mesmo reconhece as boas praticas ali descritas nesse cânone), jamais
deve a solicitação de celebração de uma missa assumir o aspecto ou
revestir-se da forma de um «comercio», ou seja, não constitui o pagamento de
uma missa uma contrapartida através da qual a troco de um valor pecuniário se
promete a concessão de uma graça. Um pagamento de uma missa, constitui unicamente um pagamento das
despesas de celebração daquele ritual, e jamais um meio de assegurar a
concessão de uma graça dos espíritos, pois que as graças dos espíritos apenas
aos espíritos, aos Santos e a Deus cabe conceder, enquanto que aos membros do altar apenas lhes cabe
pedir com fé e conforme os saberes de São Cipriano. Por isso, assim reconhece aquele que solicita missas e rituais ao altar,
e realiza por elas um donativo ou contribuição: As missas são um instrumento para elevar a fé aos espíritos, aos santos
e a Deus, assim como as missas e rituais são uma poderosa forma de elevar os
pedidos de quem sofre aos santos e a Deus, a fim que Deus na sua infinita
justiça e celestial compaixão os possa favorecer e abrir-lhes caminhos. Porem, se uma missa e um ritual é uma forma de interceder, de pedir, e
de elevar um pedido a Deus pela fé, a missa e o ritual não são porem garantia
da resposta que de Deus dará na medida de dinheiros que forem pagos. Assim, a resposta ao que é pedido a Deus advêm sempre de Deus e apenas
de Deus, pelo que se o dinheiro serve para custear as despesas de celebração
de missas, porem o dinheiro não serve para «comprar» os «favores» de Deus,
pois que esses serão sempre fruto da FÉ e jamais do DINHEIRO, e eis que as
missas servem para elevar a FÉ e um PEDIDO a Deus, e não para lhe endereçar
dinheiro, nem pelo dinheiro assegurar que a Sua resposta será esta ou aquela.
Assim, eis que se um milagre sucede, ele ocorre e é garantido através da
FÉ e da resposta de Deus a essa FÉ, e nunca o dinheiro poderá garantir um
resultado de Deus. E dessa forma, se dinheiros são necessários para custear as despesas de
celebração de uma missa e de um ritual, (pois que a missa e o ritual são uma
forma espiritualmente adequada de elevar a Deus a fé), porem o dinheiro não
poderá jamais garantir um resultado de Deus, pois que esse virá sempre como
resposta á da FÉ que Lhe foi transmitida no ritual, e não do dinheiro que no
ritual foi gasto. Assim, jamais neste altar se recebem dinheiros a título de pagamentos
por resultados, nem neste altar se aceitam dinheiros em troca das graças de
Deus, pois que as graças de Deus cabe apenas a Deus conceder e não ao homem,
e eis que Deus responde não conforme o dinheiro mas sim conforme a fé, e Ele
tanto poderá responder neste como naquele sentido, conforme a Sua sabedoria e
jamais conforme um pagamento de dinheiros. Pois a este altar cabe celebrar as
missas e rituais que lhe forem pedidas, e a este altar cabe interceder junto
de são Cipriano e santa Maria Madalena, sendo porem que a Deus cabe responder
ás nossas intercedências, aos nossos rituais e ás nossas missas conforme o
Seu projecto, e isso todo aquele que a este altar recorre assim o admite
reconhecer. E assim sendo, que claramente se saiba que se dinheiros são aceites
neste altar, eles são-no exclusivamente na forma de contribuições e donativos
que servem para custear despesas de missas e rituais, porem jamais dinheiros
são aceites neste altar como forma de contrapartida por um resultado de Deus,
sendo que isso todo o subscritor destes serviços o aceita e reconhece com
clareza. Assim, jamais
e em alguma circunstância são neste altar cobrados dinheiros enquanto uma
forma de contrapartida por resultados dos espíritos, pois que os resultados
dos espíritos apenas aos espíritos cabe conceder. Quando
dinheiros forem aceites pelo altar de são Cipriano, (há excepção
de donativos e esmolas livremente contribuídos para a subsistência deste
santuário e casa de oração), os mesmos
apenas o serão mediante uma encomenda de celebração de missas-rituais, e por
isso como um meio de custear as despesas de celebração dessas mesmas
missas-rituais com intenções, sendo que por isso destinam-se tais
contribuições única e exclusivamente a : 1-Pagamentos das despesas de missas e rituais, tal como em
qualquer igreja são cobradas missas de intenções 2-Donativos, que são aceites como esmola que é um tributo ou um
dizimo que permite a subsistência da obra espiritual do altar. O altar de São Cipriano é um santuário fundado sobre os pilares
de uma fé séria e profunda devoção aos santos, a são Cipriano e a santa Maria
Madalena, assim como de crença nos ensinamentos e doutrina oculta de são
Cipriano. Assim, o que prometemos é a nossa fé, e o exercício das artes
ocultas de São Cipriano, pois apenas a essas podem os espíritos responder, e
professamos que respondem sempre e nos termos em que anunciamos na nossa
«Mensagem Publica Espiritual» , ( vide 4º destes termos), e dos nossos
«Mandamentos e Estatutos».( vide Mandamentos e Estatutos) c) Todos estes serviços espirituais prestado on-line de
consultas, atendimento espiritual, acompanhamento pessoal, confessionário,
orientação espiritual, diagnósticos e apoio espiritual, (e conforme descrito
nos Estatutos do Altar Mistico de São Cipriano), são prestados de forma totalmente gratuita e pelos meios e
termos expostos no presente. Não se procuram com todos os designados serviços prestados
On-line, obter quaisquer lucros, pelo que todo esse serviço é disponibilizado
gratuitamente. Todo
o tratamento neste aspecto, procura revelar a maior honestidade, empenho e
dedicação de quem procura facultar tratamentos espirituais on-line com
profissionalismo e sem intenções lucrativas. À
excepção do pagamento/donativo respeitante a actos religiosos na forma de
missas-rituais de intenções expressamente encomendados para a preparação de
feitiços, encantamentos, sortilégios ou consagrações, todos os demais serviços espirituais prestados
por www.altarsaocipriano.com ( e previamente
preparados no Altar Místico de São Cipriano), são totalmente
gratuitos, pelo que se sublinha a
natureza essencialmente gratuita dos serviços espirituais prestados. d) No altar de São Cipriano
professa-se, justificados tanto nos saberes Bíblicos, como nos ensinamentos
de São Cipriano, como nas revelações de São Mateus, e igualmente pelos
prodígios observados ao longo dos anos no Altar Místico de São Cipriano, que o mundo espiritual pode, aos de
fé, permitir aberturas de caminhos e
favorecimentos, bem como conceder oportunidades para a concretização dos
nossos desejos. Claramente que o mundo espiritual
não promete a realização de impossíveis nem de fins ilusórios. Por acção dos
espíritos, não se farão crescer dentes em galinhas, nem se farão nascer asas
em porcos, e por isso a ninguém feitos impossíveis ou ilusórios são
prometidos. Os espíritos antes abrem caminhos
que antes se encontravam fechados e teimavam em não se abrir, sendo que
depois, cabe a quem usufruiu da ajuda dos espíritos fazer por percorrer esse
caminho de forma sabia. Assim fazendo-o, se Deus quiser
todos os desejos são cumpridos. Ficando de braços cruzados, esperando que os
espíritos tudo façam e que a felicidade caia do céu, nenhum beneficio se
alcançará. Os espíritos não fazem chover nem
dinheiro, nem chover amor. Os
espíritos concedem oportunidades, e apenas isso eles fazem. Cabe a quem
recebe a oportunidade, usa-la com empenho e sabedoria, a fim dela retirar o
seu proveito. Os espíritos concedem a semente,
cabendo-nos a nos fazer por dessa obter bom fruto. È também professado, que nem a todos
os espíritos respondem, nem com as mesmas respostas, nem com a mesma
intensidade. (vide ponto 4º destes termos) e) Os tratamentos espirituais previamente preparados e
consagrados no Altar mistico de São Cipriano, e disponibilizados através de www.altarsaocipriano.com, são
posteriormente remetidos a quem procura a assistência espiritual do altar de
São Cipriano, e assim são executados e accionados pelo próprio subscritor do
tratamento, que assume assim plena responsabilidade pelo manuseamento,
administração e condução do seu
tratamento, assim como pelas subsequentes consequências da manipulação
correcta ou incorrecta do mesmo. No uso de um tratamento espiritual, o empenho, a crença, a serenidade,
a declaração da verdade, a ausência de interacção em simultâneo entre o
tratamento em curso e outros processos espirituais, manter o processo sob
máximo sigilo jamais revelando-o a seja quem for, e o cumprimento rigoroso
das instruções espirituais, ( tanto as facultadas de forma inclusa aos
tratamentos, como as providenciadas em consultas de acompanhamento, como as
expressas nos estatutos do Altar mistico de São Cipriano), são essenciais ao
sucesso do processo espiritual. A ocorrência deste tipo de factos, situações
ou eventos, pode ser lesivo das terapias espirituais em curso. Manter estes serviços rigorosamente informados sobre a evolução
dos tratamentos espirituais em curso, ( nunca devendo ser excedido um período
superior a 2 semanas sem contactar estes serviços, salvo se outra indicação
cronológica ou circunstancial for instruída), e jamais induzir estes serviços
em erros ou omissões, é condição imprescindível a que se consigam prestar
orientações céleres e auxilio em tempo útil. Assim sucedendo, o facto pode
ser lesivo das terapias espirituais em curso. Por assim ser, declara-se
expressamente que www.altarsaocipriano.com não pode naturalmente assumir qualquer responsabilidade
pelo uso impróprio ou inadequado que seja dado aos seus tratamentos
religiosos por parte quem subscreve os mesmos e os administra, conduz e
conclui pelos seus próprios meios. Informa-se por isso que usar um
processo místico de forma descuidada, ou leviana, ou pouco seria, ou
descrente, ou inapropriada, ou desrespeitosa de instruções, pode resultar em
efeitos contraproducentes e lesivos. f) www.altarsaocipriano.com,
presta serviços espirituais e místicos que operam de forma dedicada,
incansável, empenhada, em regime de
total – disponibilidade e de forma
totalmente gratuita, facultado consultas,
atendimentos, orientação espiritual, confessionário, apoio espiritual, diagnósticos a tratamentos espirituais em
curso, reforços e reajustamentos a terapias místicas em curso, (tudo isso
sem qualquer encargo e de forma inteiramente gratuita), a fim de tudo fazer para assegurar o regular funcionamento dos seus
tratamentos místicos, e assim contribuir a 100% para o sucesso das terapias
espirituais disponibilizadas em função da sua actividade prevista no 2º
destes termos. Por assim ser, www.altarsaocipriano.com empenha-se de forma rigorosa e
totalmente gratuita, em facultar todo o aconselhamento, apoio, orientação e
instruções, no sentido de favorecer o sucesso dos tratamentos subscritos. Todos os tratamentos espirituais e místicos facultados
são, ora acompanhados de instruções inclusas, ora complementados por
consultas, diagnósticos e acompanhamentos totalmente gratuitos. Pretende-se
com os procedimentos indicados, facultar informação e esclarecimentos
rigorosos e que beneficiem o sucesso dos processos espirituais facultados. g)Em caso algum, dever-se-ão interromper tratamentos médicos ou
psicológicos decorrentes, em virtude da execução de um trabalho espiritual. A
esfera de apoio e auxílio espiritual é totalmente distinta da esfera de
terapias médicas, pelo que uma jamais se deverá sobrepor nem substituir á
outra. h)Os tratamentos espirituais
facultados, resultam de um processo místico, magico e esotérico
sério, assim como de fé e veneração de São Cipriano, uma entidade espiritual
milagreira e historicamente reconhecida. São Cipriano, é historicamente
reconhecido com santo e bruxo milagreiro, a quem se atribuem grandes remédios
expeditos para os mais diversos tipos de problemas, sendo que o altar de São Cipriano deposita toda
a sua fé no mundo espiritual e no
conhecimento oculto. Todos os serviços espirituais e tratamentos espirituais, feitiços, sortilégios, encantamentos e
processos mágicos facultados pelo Altar mistico de São Cipriano, bem como
os seus termos e condições, são anunciados publicamente com transparência e
detalhe através dos seus Estatutos e Mandamentos, num compromisso de honestidade que o Altar Místico de São Cipriano,
bem como www.altarsaocipriano.com, assumem com todos os seus fieis, utentes e amigos. Dezenas e dezenas de pessoas já viram
milagres suceder nas suas vidas, através dos presentes tratamentos
espirituais. i)
AS 6 REGRAS DOS TRABALHOS
ESPIRITUAIS Eis os
6 ensinamentos basilares que provem directamente da obra de são Cipriano, e
ei-los: 1º
Ensinamento: sobre a fé. Sobre a fé, na obra de são Cipriano podemos
ler: «O
espírito mau segredou-lhe ao ouvido: tens ainda pouca fé no meu poder, e é
por isso que não achas as pedras de que te falei.» Obra
de são Cipriano, «Enguerimanços de são Cipriano ou prodígios do Diabo»,
capitulo 4º, pagina 251 Assim se fica sabendo que apenas tendo fé
no espírito, é possível do espírito retirar a sua obra. 2º Ensinamento: sobre a paciência Sobre a paciência, na obra de são Cipriano
podemos ler: «[Implorou
Siderol]: perdão, perdão, Lúcifer (…) [Respondeu
Lúcifer]: não te disse já, (…), que na minha lei também é preciso ter
paciência? » Obra de são
Cipriano, «Enguerimanços de são Cipriano ou prodígios do Diabo», capitulo 8º,
pagina 260 Assim se fica sabendo que se desejamos
entregar os destinos de um assunto ás mãos de um espírito, então assim o
façamos para que o espírito dele se encarregue e por ele providencie. Porem,
se não temos fé e paciência para entregar o destino desse assunto ás mãos de
um espírito, e tendo-lhe entregue o assunto ainda assim persistimos em tomar
o assunto em nossas mãos, então de que serviu entregar o problema ás mãos do
espírito se persistimos ainda assim em tratar dele pelas nossas mãos? Uma vez
entregue um assunto ao espírito, deixai então que ele trate do problema pelas
suas mãos e não pelas nossas, porque das nossas mãos mortais nada colheremos,
e sabendo deixar operar as mãos de um espírito ele assim vos dará a chave que
abre a porta que não se vos abre. 3º Ensinamento: sobre a sacrifico Sobre sacrifico, na obra de são Cipriano
podemos ler: «Para
que gozes da minha protecção, é necessário que faças algum sacrifício» Enguerimanços
de são Cipriano ou prodígios do Diabo, capitulo 7º, pagina 260 Pois assim sabemos que nenhum milagre, nem
nenhum prodígio, nem nenhuma protecção do espírito cairá do céu sem algum
sacrifício. E porem, esse sacrifício aliado á fé, será então o grão de areia
que fará a montanha mover-se a vosso favor. 4º Ensinamento: sobre Deus Sobre Deus, assim está escrito na obra de
são Cipriano: «(…) Disse o
demónio - Infelizmente nada possa
fazer contra o Deus todo poderoso (…) que se quiser poderá nos impedir de
qualquer movimento» Obra de S.
Cipriano – Pag 22, Capitulo «Nascimento, vida e Morte de S. Cipriano;
Cipriano e Clotilde» Por isso assim se sabe que aquilo que Deus
aceitar firmar Ele firmará, porem aquilo que Deus não aceitar decretar Ele
não decretará, e esta é a lei. Assim ensina são Cipriano que quando desejais
a mais forte das magias, lembrai-vos de Balaão e de são Cipriano, e assim não
caia o vosso apelo em orações fúteis e fé mal guiada, mas antes dirigi-vos a
um altar onde os santos de Deus são venerados, pois que apenas através de um
santo de Deus podereis obter permissão para que tanto anjos, ( magia branca),
como demónios, (magia negra), actuem em vosso favor, pois que apenas através
da autoridade de Deus se podem tais prodígios firmar, e todo o santo de Deus
apenas a Deus clama para abrir caminhos, seja na magia branca, ou na magia
negra. 5º Ensinamento: sobre a oração Sobre a oração, assim está escrito na obra
de são Cipriano: «A oração é o meio que o homem tem para comunicar-se com Deus e
com os espíritos» Obra de S. Cipriano Pag 391 Pois assim se sabe que é na oração,
proferida com fé numa casa de oração e num altar dedicado a um santo de Deus
como é são Cipriano, em que muitas orações se juntam clamando em todo o seu
poder, que todos os prodígios são possíveis, e fora da oração e da fé
expressas numa casa de oração e num altar de um santo de Deus, pouco será
alcançado pois que assim são Cipriano ensinou. 6º Ensinamento: sobre as instruções Sobre o cumprimento das instruções de um
trabalho espiritual, assim diz a obra de são Cipriano: «Cumpridas as instruções de Lúcifer, Cipriano pode então
apossar-se de Elvira, como pretendera» Obra de S. Cipriano, Pag 20, Capitulo «Cipriano e Elvira» Pois assim se sabe que apenas cumprindo com
rigor as instruções de um espírito, então será possível colher o fruto da
acção desse espírito. Respeitai a instrução e podereis ter o benefício do
espírito, porem desrespeitai a instruções do espírito e nada vos será dado,
mas apenas tirado. Em resumo: Ensinamento geral sobre os saberes de são Cipriano Sobre os saberes de são Cipriano, assim diz
a obra de são Cipriano: «(…) os
manuscritos que ele escrevera e os apontamentos da bruxa Èvora, botou-os no
fundo da sua grande arca, pois, apesar de não terem sido fortes o suficiente
contra Deus(…), os reconhecia de portentoso valor» Obra e vida de S.
Cipriano, extraída do Flos Sanctorum Eis por isso que são portentosos e
valorosos os saberes de são Cipriano, e se os usais conforme estas 6 regras,
eis que eles vos responderão sem falhas, e sempre conforme estes 6
ensinamentos aqui revelados por são Cipriano. Observação: Sobre
a magia, sobre o mundo do espírito e sobre Deus, assim está escrito na obra
de são Cipriano: [respondeu
são Cipriano] Amanha, á nona hora, vai ter comigo ao templo dos cristãos, que
te apresentarei ao presbítero Eugénio, para que te dê as águas lustrais, e
logo te direi o segredo que torna essa magia infalível (…) De
manha estando [ são Cipriano] na igreja
com o presbitério, viu entrar a bruxa que correu a beijar os pés do
sacerdote. Em seguida foi baptizada, e no fim da cerimónia chamou-a Cipriano
e deu-lhe um pergaminho quadrado onde estava escrita a seguinte oração: «faz 3 vezes o sinal da cruz (…)» (…)
Logo que a feiticeira acabou de rezar a oração (…) o duque vestiu o fato
defumado pela bruxa, prostrou-se aos pés da duquesa a pedir perdão pelas suas
leviandades. No dia seguinte, tirou um olho á amante e desprezou-a Obra de
são Cipriano; forças e poderes ocultos do ódio e do amor; capitulo 16º; Pag.
311 Ensina são Cipriano na sua obra que a
oração, e o sinal da cruz, (ou seja: o
poder de Deus), é a chave que faz a magia operar os seus prodígios, e que
se alguma magia for infalível ela apenas o é se o poder de Deus a firmar e
sustentar; E assim, eis que são Cipriano ensina que
essa, ( a fé na oração e Deus), é a
chave para Deus poder aceitar firmar aquilo que é clamado, rogado e pedido
numa magia, feitiço, conjuro ou encantamento, ensinando também que é em Deus
que reside o poder de qualquer prodígio de magia branca ou negra, ou seja, de
bênçãos ou maldições. |
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Eis a Mensagem Publica de Orientação
Espiritual aos fiéis e todos consultantes do Altar de São Cipriano: Mensagem
Publica de Orientação Espiritual do Altar de São Cipriano A bíblia atesta sobra a existência de magos e da magia,
confirmando teológica e historicamente a sua existência e a sua função
espiritual. A verdade é que conforme descrito nas escrituras, Moisés praticou artes de «ciências ocultas», (Êxodo
7,8-12.22;8,1-3), ao passo Daniel
foi um Mago também chamado «Baltazar»,( Daniel 4,5-6.16; 5,11); Balaão foi
igualmente um mago que recebeu o
contacto de um anjo de Deus e profetizou sobre Jesus, (Números 22,1-24,25), e
Salomão , fosse na sua juventude e
na sua velhice, foi igualmente um dos maiores magos de todos os tempos,( I
Reis 3,3 ; 11,4-8). Pois assim: todos estes homens de fé e profetas escolhidos
por Deus, foram de uma forma ou de outra…. magos. Mais assim se sabe: O evangelho de São
Mateus também nos ensina que foram magos,
(Mateus 2,1-13), aqueles
que presenciaram a vinda de Jesus ao mundo, quando todos os demais ou o
ignoravam, ou procuravam a sua morte. Foram por isso magos,
aqueles três que guiados pelas
constelações e pelas estrelas encontraram o santo menino. Foram por isso 3
magos, aqueles três que testemunharam e celebraram a vinda de Jesus ao
mundo e a sua boa-nova, quando o mundo ainda desconhecia tal mistério. Foram
por isso 3 magos, aqueles que
lidando com as forças do mal de Heródes, fizeram o bem. Foram por isso 3 magos, aqueles três que ouvindo os
espíritos de Deus, salvaram a vida Daquele que viria a ser o salvador de
vidas. Pois então: Os Magos e a Magia, tem por isso a sua existência
justificada naqueles que como Salomão,
como Daniel, como Moisés, como Balaão e como São Cipriano,
procuram respostas nas mais ancestrais fórmulas espirituais. Assim: O caminho chamado da «magia», é neste quadro de crenças, (
no caminho dos santos), a procura de Deus em todas as suas manifestações, sejam elas a sua bênçãos, ou sejam elas a suas maldições, e este caminho de procura
por todas as manifestações de Deus foi aquele que homens santos e fiéis
procuraram, tais como os monges
Templários, ou os monges da secretíssima ordem carolíngia. Perguntam muitos: Mas como se pode exercer a magia branca e a magia negra? A esses respondem os velhos saberes das velhas ordens,
onde assim se responde: A chamada «magia branca», é na verdade e apenas a
conjuração das bênçãos de Deus, ao
passo que a chamada «magia negra» é apenas e na verdade a conjuração das maldições de Deus. Pois se Deus
tanto pode usar anjos ao seu serviço, ( como aquele que auxiliou Tobias, ou aquele que se dirigiu a Balaão, ou
aquele que falou com o profeta Daniel, ou aquele que anunciou a Maria o
nascimento de Jesus), como igualmente pode usar demónios e espíritos maus ao
seu serviço, ( como Deus usou contra o Rei Saul para o desgraçar, ou como
Deus usou contra Job para lhe testar a fé, ou como Deus usou para colocar
discórdia entre Abimelec e os senhores de Siquem), então onde pode subsistir
duvida que Deus é senhor de todas as coisas, e que para o Senhor usar de
anjos e bênçãos, ( aquilo a que comummente se chama «magia branca»), como de
demónios e maldições, ( aquilo a que vulgarmente se chama «magia negra»),
tudo é possível a Deus e tudo d’Ele provem? Pois se Deus é
aquele que estabelece tanto bênçãos como maldições, pois que tudo o que
existe provem Dele, e se Deus é apenas um… qual a duvida que aí pode
subsistir? Pois se Moisés
foi um santo de Deus através do qual tanto as maldições de Deus recaíram sobre o faraó do Egipto, como as bênçãos de Deus ajudaram o povo
hebreu a sobreviver ao longo de 40 anos de travessia no deserto….onde pode
subsistir duvida que através de um santo de Deus, em nós e nas nossas vidas
podem operar tanto as bênçãos de Deus, como as suas maldições? Pois assim
está revelado: Moisés e Aarão
apresentaram-se diante do faraó e fizeram o que Deus lhes tinha mandando.
Aarão lançou a vara diante do faraó e dos seus ministros e ela transformou-se
numa serpente. O faraó porém mandou chamar os sábios (…) e também eles, os
magos do Egipto, fizeram o mesmo com as suas ciências ocultas. Cada um lançou
uma vara. E elas transformam-se me serpentes. Então a vara de Aarão devorou
as varas deles. Exodo7,10-13 Pois a serpente
é a forma pela qual o demónio e a magia negra se insinuam no homem, (isso o sabemos
em Génesis 2,4), sendo que «curiosamente» a primeira vez que o poder de Deus se manifesta
abertamente diante dos olhos da nação Egipto, é precisamente na forma de
uma….serpente. E também na forma
de serpentes, recorrendo ás ciências
ocultas, então os magos do
Egipto respondem a Deus convocando outras serpentes ás quais a serpente de
Deus devorou, e para nós isto não mais significa que sobre as ciências ocultas Deus tem o maior de
todos os poderes, e que Deus querendo exerce o seu poder na forma das ciências ocultas através das suas
bênçãos, ( magia branca), ou
maldições, ( magia negra), e sobre
todas essas coisas e ciências…. Deus tem poder, pois que todas elas são
mistérios que advêm d’Ele. E disso sabemos, pois que assim está revelado: Quando operou os seus
sinais no Egipto (…) lançou contra eles o fogo da sua ira: (…) anjos
portadores de desgraças Salmo 78,43;49 Pois sobre o Egipto Deus mandou anjos maus, anjos portadores das
maiores desgraças, anjos de maldição e morte que ali caíram com todo o furor,
e por isso assim sabemos que tanto sobre anjos
bons, como sobre anjos maus,
tanto sobre espíritos bons como
sobre espíritos maus…. sobre todos
eles Deus tem poder e comanda todas essas coisas com autoridade, e por isso
se sabe que por Deus toda a magia
branca, como toda a magia negra,
pode ser operada pelos santos de Deus, pois que sobre tais coisas apenas Deus
tem pleno poder. Por assim ser, se magia branca ou negra seja
praticada, que ela o seja não em nome da «magia», mas sim em nome de «Deus»,
e apelando á sua bênção ou maldição, e porém sempre assim se fazendo em nome
de Deus, pois que assim ensinou são Cipriano: «Como diz são Cipriano na sua obra secular: Rogo pois, de todo o meu
coração, aos praticantes que estudem com atenção estas instruções, para não
se exporem ás maldições do Criador, isso, porque havemos de notar que tudo
quanto fazemos é em nome de Jesus Cristo» Obra de são Cipriano; Instruções a todos os religiosos, Pag. 36 Pois então: Conforme este mesmo ensinamento de são Cipriano,
então aquilo que se crê na doutrina religiosa do «caminho dos santos» não é
na «magia» «por si» e «em si», mas sim se crê nos «santos» e em «Deus», pois
que se crê que a «magia» é uma manifestação do «mundo do espírito», e se crê
igualmente que apenas «Deus» é «Senhor» de «todas» as «coisas do Espírito». Por isso mesmo, anunciamos que ao coração de fé
em Deus toda a «magia» dará bom fruto, ao passo que ao coração cego á fé
nenhum fruto se lhe dará, pois que o sucesso da «magia» não está na «magia»
mas sim em «Deus» e na «fé», pois que foi isso mesmo que são Cipriano revelou
ao mundo, e por isso é essa a nossa mensagem espiritual ao mundo, que é a
mensagem de são Cipriano. E por isso mesmo, então olhai: São misteriosos os caminhos pelos quais Deus
escolhe conduzir uma alma pelos caminhos fé, e são Cipriano é exemplo vivo
disso mesmo, pois que se Deus no seu desígnio escolheu conduzir são Cipriano
á fé através da «magia», então quem é o homem que poderá condenar a Deus?, ou
conhecer a sua vontade?, ou saber dos seus motivos? Acaso conduzindo são Cipriano pelos caminhos da
«magia», então são Cipriano não chegou a Deus? Acaso não foram três magos que Deus escolheu para abençoar a vinda do seu Filho Jesus
a este mundo? (Mateus II) Acaso o profeta Daniel também não foi Baltazar,
um mago ao serviço da corte do rei
Nabucodonosor? ( Daniel IV) Quem é então o homem para condenar os caminhos
pelos quais Deus escolhe que alguém trilhe para chegar a Ele?, mesmo se esses
são os caminhos da «magia»? Pois então: Mesmo praticando a «magia», são Cipriano foi um
mártir da fé em Jesus, que na sua vida professou e defendeu que tudo o que se
faz na «magia» deve ser feito em nome de Deus, apelando a Deus, e jamais
contra Deus, pois que é apenas «Deus» que faz operar os prodígios das coisas
do «espírito». E assim, são Cipriano é um exemplo que revela que
quando se intercede junto de Deus por uma causa justa, e assim se o faz de
coração honestamente entregue á fé em Deus, então seja qual for o caminho que
conduz a Deus, ( seja ele o caminho da «magia», ou outro caminho qualquer),
eis que Deus manifestar-se-á na vida desse coração crente e fiel a Deus. Assim, são Cipriano, é um exemplo vivo de como se
opera na «magia» sem jamais ir contra Deus, e eis que são Cipriano é um
exemplo vivo do poder de Deus manifestado nas nossas vidas. Pois então: Por isso mesmo professamos a nossa fé em são
Cipriano, e pois se foi essa a mensagem de são Cipriano, então é essa a
mensagem que este altar anuncia ao mundo. Por isso mesmo observamos conforme assim está
escrito: o SENHOR DOS ESPIRITOS (…)
se manifestou 2 Macabeus 3,24 Pois então: Deus é «Senhor dos espíritos», e «Deus» é
«Senhor» de «todos os espíritos», e «Deus» é «Senhor» de «todas» as coisas do
«mundo do espírito», e por isso no «mundo do espírito» nada dará fruto se
Deus não quiser, e com Deus tudo dará fruto. Por isso: Nenhuma magia poderá dar fruto se Deus não
quiser, e se Deus quer toda a magia dá bom fruto. E então: Não depositamos a nossa fé na «magia», mas sim em
«são Cipriano» e em «Deus», pois que é através deles que todo o «clamor do
espírito», ( aquilo a que vulgarmente chamais «magia»), será escutado e
produzirá o seu fruto. E eis que foi precisamente essa a mensagem de são
Cipriano nos seus escritos e obra mística, pois que ali podemos ler conforme
assim está escrito: [respondeu são Cipriano] Amanha, á nona hora, vai
ter comigo ao templo dos cristãos, que te apresentarei ao presbítero Eugénio,
para que te dê as águas lustrais, e logo te direi o segredo que torna essa
magia infalível (…) De manha estando [ são Cipriano] na igreja com o presbitério, viu entrar a
bruxa que correu a beijar os pés do sacerdote. Em seguida foi baptizada, e no
fim da cerimónia chamou-a Cipriano e deu-lhe um pergaminho quadrado onde
estava escrita a seguinte oração: «faz
3 vezes o sinal da cruz (…)» (…) Logo que a feiticeira acabou de rezar a
oração (…) o duque vestiu o fato defumado pela bruxa, prostrou-se aos pés da
duquesa a pedir perdão pelas suas leviandades. No dia seguinte, tirou um olho
á amante e desprezou-a Obra de são Cipriano; forças e poderes ocultos do
ódio e do amor; capitulo 16º; Pag. 311 Pois então: Ensina são
Cipriano na sua obra que a oração e o sinal da cruz, ( ou seja: o «poder de Deus»), é a «chave» que
faz a «magia» operar os seus prodígios, e que se alguma magia for infalível
ela apenas o é se o poder de Deus a firmar e sustentar; E assim, eis
que são Cipriano ensina que Deus é a chave para a «magia», pois que é em Deus
que reside o poder do «espírito», ou seja, que é em Deus que reside o poder
de qualquer prodígio de magia branca ou negra, ou seja, de bênçãos ou
maldições. E por isso
mesmo, é que são Cipriano já depois de convertido ao cristianismo e a Jesus
Cristo, assim disse: Sou Cipriano, o antigo feiticeiro (…) já que é
para o bem e alcanço uma alma para a cristandade, dir-te-ei o modo como se
faz essa coisa que em vão tens preparado Obra de são Cipriano; forças e poderes ocultos do
ódio e do amor; capitulo 16º;pag311 Pois bem: São Cipriano
mesmo depois de convertido ao cristianismo e a Jesus, eis que persistiu em
ensinar as artes da magia sempre que elas se justificassem em nome de Deus, e
para a salvação de uma alma perdida. Também persistiu são Cipriano em explicar
que a «chave» de toda a «magia» é «Deus», e que apenas em Deus se deve
procurar o prodígio do espírito. Eis que assim inspirados em são Cipriano e na sua obra,
então assim sabemos e professamos: Na obra de S.
Cipriano está revelado que Deus concedeu ao homem a sabedoria para
celebrar os mais poderosos feitiços, ou seja, que Deus deu ao
homem a sabedoria para praticar os saberes ocultos, conjurando espíritos e
invocando bênçãos ou maldições. As sagradas
escrituras atestam que o criador das bênçãos e das maldições foi Deus,
pois que Ele assim o anunciou em Deuteronómio 11,26 ao revelar: «Vede! Hoje eu ponho
diante de vós a bênção e a maldição». Pois que professamos que Deus, o senhor de todos os
espíritos, é o criador das bênçãos
e das maldições, sendo esses os dois grandes instrumentos místicos
através das quais opera a magia. Professamos conforme ensinou são Cipriano, que foi Deus
que as tendo criado, assim as concedeu ao homem para o homem as usasse com
sabedoria espiritual. O feitiço de são Cipriano é por tudo isso uma forma
poderosa, ( das mais poderosas), de entregar uma questão nas mãos dos espíritos, ( por via das
conjurações que são Cipriano ensinou, das quais a oração é dos mais poderosos
instrumentos), através do poder das bênçãos
ou maldições lançadas pelos
saberes de são Cipriano. Assim, cumprindo-se a conjuração espiritual, seja pela luz
celestial das bênçãos, ou pelas trevas infernais das maldições, pode-se
cumprir a sabedoria que Deus nos deu para contactar os espíritos,
pedindo-lhes que operem espiritualmente conforme as nossas rogações. Se a vossa vida perdeu rumo no amor, no trabalho ou na
família, sabei que o mundo espiritual pode auxiliar na reabertura dos
caminhos da felicidade, seja pelas bênçãos ou maldições que Deus criou e que
o saber de são Cipriano, nos termos da sua doutrina oculta, permite
manipular. S. Cipriano ensina nos seus escritos ocultos, que o poder do feitiço e
da bruxaria, ( operando pelas bênçãos ou maldições), é grande e capaz de
enormes feitos, por vezes abrindo portas a fins que antes se julgavam
impossíveis. Através dos seus saberes ocultos, S. Cipriano conseguiu
alcançar grandes prodígios, apossando-se dos amores de Elvira e permitindo
que uma bruxa alcançasse milagroso sucesso nos seus serviços à filha do conde
Everaldo de Saboril. Contra o seu poderio de artes magicas, apenas Santa
Justina lhe resistiu pois que Deus não permitiu que o seu feitiço produzisse
fruto. Contudo, mesmo assim está escrito que: «(…) os
manuscritos que ele escrevera e os apontamentos da bruxa Èvora, botou-os no
fundo da sua grande arca, pois, apesar de não terem sido fortes o suficiente
contra Deus(…), os reconhecia de portentoso valor e serviriam futuramente (…)
» Obra e vida de
S. Cipriano, extraída do Flos Sanctorum S. Cipriano ensina nos seus escritos, que perante o poder do feitiço e
do encantamento da bruxaria, apenas a Deus pode impedir o seu resultado, caso
tal seja totalmente contrario aos Seus projectos, pois o santo assim mesmo o
observou junto de Santa Justina. Há excepção disso, o saber oculto de S.
Cipriano é capaz de abrir portas a um poderosíssimo contacto com os
espíritos. Os saberes ocultos de S. Cipriano são por isso e reconhecidamente,
uma inigualável fonte de ensinamentos místicos, que já operaram prodígios e
favorecimentos por todo o mundo, através de uma das maiores autoridades
históricas e espirituais no mundo esotérico.
Assim
está escrito: «Os manuscritos de S. Cipriano e os
apontamentos da Bruxa Évora que foram encontrados na sua velha arca, foram
levados para Roma e arquivados na Biblioteca do Vaticano. Estes preciosos
documentos estão em língua hebraica, os quais foram traduzidos por grande
sábios, tirando deles grandes proveitos para bem da humanidade» Obra e vida de
S. Cipriano, extraída do Flos Sanctorum Pois porque assim está escrito, e porque saberes ocultos de são
Cipriano professamos, (assim como a sua doutrina mística), nessa crença
encontramos justificação e cabe-nos por isso a missão de, usando o legado dos
poderosos saberes espirituais, mágicos e ocultos de S. Cipriano, usar do
feitiço como instrumento espiritual para interceder por vós e pela vossa
felicidade, obtendo resposta dos espíritos aos tormentos de quem sofre. Guiados por isso pelos ensinamentos de S. Cipriano e convictos do
poder espiritual do feitiço segundo o seu saber oculto, contudo não
prometemos milagres instantâneos, nem prometemos impossíveis, nem prometemos
ilusões. Antes trabalhamos com fé e pela fé, para que através dos saberes
místicos e ocultos de S. Cipriano, o poder e boa vontade seja dos espíritos
conjurados, seja das almas invocadas, se manifeste nas vossas vidas,
auxiliando-vos seja no amor, seja no trabalho, seja na família. Professamos: mundo dos espíritos não se vendo é contudo real, e S.
Cipriano ensina que todo o tipo de espíritos podem ser invocados para
responder a um tormento. Fazemos por isso trabalhos espirituais com fé e pela fé, para que os
espíritos possam auxiliar as vossas vidas e os vossos empreendimentos. Sobre os feitiços de São Cipriano, cremos por tudo
aquilo que testemunhamos e por tudo aquilo que atesta a história, numa única
coisa: O feitiço de são Cipriano é imparável. De tal forma imparável que as bênçãos por ele
proferidas iluminam todo o abençoado, e as maldições por ele rogadas infestam
todo o amaldiçoado. De tal forma imparável, que nem anjos, nem
demónios, nem espíritos, nem almas, nem génios, nem deuses, nem nenhum tipo
de entidade conjurável, se abstêm de responder ao poder das suas invocações. O feitiço de São Cipriano é um instrumento
espiritual poderosíssimo celebrado com a finalidade de , apelando a forças
espirituais e usando-se das bênçãos ou maldições, tentar transgredir a ordem
natural dos eventos, ou por vezes até mesmo os projectos de Deus. O feitiço
de São Cipriano é por isso capaz de reverter o que estava perdido, o feitiço
de São Cipriano é capaz de derrubar as barreiras antes julgadas impossíveis
de transpor, o feitiço de São Cipriano é capaz de abrir portas que antes se
diziam impossíveis de abrir. Também professamos, (conforme revelam os
ensinamentos de Cipriano, o «mago dos magos»), que um feitiço conforme os saberes
de S. Cipriano tudo pode vencer á excepção de uma coisa: Por isso, cremos: Consultai e encomendai os feitiços de São Cipriano
apenas se procurais uma resposta de temível poder, pois que mais forte que
este instrumento místico não existe. Um feitiço feito sob o seu altar, se nenhum
impedimento houver, imparavelmente trará a vós a concessão dos vossos
desejos. O feitiço resultará sem piedade e com forte resultado, contudo se Deus observar que o estais a usar para transgredir a Sua mais inflexível vontade, Ele poderá punir esse uso, tal é o terrível e imenso poder do saber místico do legado de feitiços de S. Cipriano e da bruxa Évora. A transgressão pode por isso ser punida, e por isso se avisa: Usai por isso o feitiço de São Cipriano, encomendando-o apenas em
casos sérios e em que tenhais verdadeira necessidade dele, pois que não é coisa leviana, sendo que é dos mais
poderosos instrumentos de magia negra para tentar transgredir o curso dos
eventos da vossa vida, e nalguns casos tentar transgredir os projectos de
Deus que se poderão, (ou não), rever mediante tais pedidos. Tal transgressão espiritual
apenas será paga com o sucesso, ou com punição na forma da sua negação. O feitiço e a oração, são instrumentos privilegiados de diálogo com o
mundo espiritual, e usando-os conforme os saberes de S. Cipriano, procuramos
que os espíritos respondam ao tormento e ás tribulações de quem sofre. . Mensagem
Publica de Orientação Espiritual do Altar de São Cipriano, a todos os que
procuram auxilio espiritual na fé do santuário de S. Cipriano. Importante. Consulte também: Estatutos e Mandamentos do Altar de S. Cipriano – Ler O altar de São Cipriano foi fundado e constituído segundo
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saber e concordar, bem como reconhece todo o exposto no 3º deste termos e
condições. 2-Os donativos
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da lei, pelo que não são dedutíveis em sede de IRS ou IRC. O altar de São Cipriano
não é nem uma empresa, nem uma cooperativa, nem uma fundação, mas sim um
SANTUÁRIO, (privado e particular), e uma CASA DE ORAÇAO, onde livremente se
praticam e professam crenças religiosas, sem qualquer exercício de um fim
lucrativo. Assim, todo aquele que desejar contribuir para a subsistência
religiosa desta obra, ( uma CASA DE ORAÇAO onde de acordo com os seus
próprios estatutos e mandamentos legalmente registados, um grupo de pessoas
informal e livremente associadas se reúnem e professam e praticam ancestrais
crenças religiosas e espirituais de natureza cristã e hebraica), poderá de
livre vontade faze-lo, contudo previamente informado destes termos. Algumas notas adicionais a estes termos e condições: Assim está escrito: As nações que vais conquistar, ouvem
astrólogos e adivinhos. Deus não permite que faças isso. Deus fará surgir,
dentre os teus irmãos, um profeta Deuteronómio 18,14 Pois assim cumprimos, pois que não damos
ouvidos a adivinhos nem praticamos adivinhações. Ao contrário, somos devotos
e crentes nos santos Deus de Deus, como foi Moisés, que era profeta e era um
santo do Senhor, e como foi são Cipriano que é um santo do senhor, e como é
santa Maria madalena que é uma santa do senhor. Nesses sim entregamos a nossa
fé, e por através do seu intermédio procuramos invocar as bênçãos ou as
maldições de Deus para auxiliar aquele que as procura em Deus e nos seus
santos. Também assim está escrito: Não deixarás viver aquela que pratica magia Êxodo 22,17 Pois que não praticamos «magia», mas sim
procuramos as bênçãos ou maldições de Deus através dos santos de Deus, tal
como através de Moisés e Balaão, ( que foram santos de Deus,
como o é são Cipriano), as maldições e as bênçãos de Deus se fizeram sentir
neste mundo. E se de «magia» se fala na nossa doutrina,
eis que ela se fala observando aquilo que assim esta escrito: Tendo nascido Jesus (…) alguns MAGOS do
Oriente chegaram e perguntaram: «Onde está o rei dos judeus recém-nascido?
Nós vimos a sua estrela no oriente, e viemos para Lhe prestar homenagem» Mateus 2,1-2 Mais assim está escrito: E a estrela que tinham visto no Oriente, ia
diante deles, ate que parou sobre o lugar onde estava o Menino. Ao verem de
novo a estrela, OS MAGOS ficaram radiantes de alegria. Quanto entraram na
casa, viram o menino com Maria, sua Mãe. Ajoelharam-se diante d’Ele e
prestam-lhe homenagem. Depois, abriram os seus cofres e ofereceram presentes
ao Menino: ouro, incenso e mirra. Mateus 2,9-11 E mais, também assim esta escrito: Avisados em sonho para não voltarem a
Herodes, regressaram á sua terra (…) Depois que os MAGOS partiram, o Anjo do
Senhor apareceu em sonho a Jose e disse-lhe:«Levanta-te, toma o Menino e sua
Mae e foge para o Egipto» Mateus 2,12-13 Foram 3 magos, aqueles que Deus escolheu
para presenciar a abençoar o nascimento de Jesus, e foram 3 magos a quem Deus
deu o sinal da estrela de Belém, e foi sobre 3 magos que o espírito de Deus
desceu para com eles falar, anunciando-lhes forma de proteger o Menino das
más intenções de Herodes. Pois se de magos se fala na nossa doutrina,
é neste sentido e quanto a isso apenas diremos o que está escrito: «Qui potest capere, capiat»
(S. Mateus 19,12) E isto o dizemos, pois assim esta escrito na obra de são
Cipriano: «Como diz são Cipriano na sua obra secular:
Rogo pois, de todo o meu coração, aos praticantes que estudem com atenção
estas instruções, para não se exporem ás maldições do Criador, isso, porque
havemos de notar que tudo quanto fazemos é em nome de Jesus Cristo» Obra
de são Cipriano; Instruções a todos os religiosos, Pag. 36 Pois que assim não praticamos a «magia» em nome da
«magia», mas se a praticamos é apenas em nome de «Deus»; nem praticamos a
«magia» para adorar ou venerar a «magia», nem qualquer falso ídolo, mas
apenas a praticamos venerando os santos de Deus, adorando a Deus, temendo a
Deus e amando Deus com fidelidade, pois apenas d’Ele pode provir o mistério
do espírito. E por isso apenas em Deus se justifica tanto a nossa acção ao procurar
as suas bênçãos ou maldições, como o resultado da nossa obra, pois que essa
vem sempre de Deus e da sua resposta ao nosso clamor. |
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Sobre a politica de confidencialidade dos saberes e praticas espirituais do
altar de são Cipriano: Os saberes praticados pelo altar de são Cipriano são de
natureza hermética, oculta, iniciática e por isso… secretos. Os saberes ocultos, apenas podem ser transmitidos e revelados
aos iniciados na sabedoria do altar, e jamais expostos a terceiros ou pessoas
estranhas ao funcionamento interno da ordem. Conforme anunciado nos estatutos
e mandamentos do altar de são Cipriano, todas as missas-rituais são
celebradas em locais privados e recintos de acesso restrito, cuja localização
é considerada confidencial, por isso fora dos olhares públicos. As missas e rituais não podem por isso ser observados por espectadores.
O subscritor destes serviços assume por isso saber e concordar
que as missas esotéricas celebradas no altar de são Cipriano são de acesso
restrito, e que não lhe será possível nem participar nas práticas espirituais
inerentes aos rituais celebrados, nem a elas assistir. O subscritor dos serviços espirituais do altar de São Cipriano
assim previamente aceita e concorda, não lhe servindo posteriormente a
invocação do desconhecimento ou ausência de presenciamento dos rituais como
forma de anulação ou contestação dos serviços espirituais prestados. A
própria natureza hermética, oculta e iniciática dos serviços espirituais em
questão exige máximo secretismo sobre as suas práticas e saberes, sendo que
de outra forma e sem essa premissa eles não poderiam ser praticados. Nota
sobre a Missão dos que trabalham no altar de são Cipriano Assim está escrito: Que os homens nos considerem servidores de
Cristo e administradores dos mistérios de Deus 1 Coríntios 4,1 Pois assim procuramos cumprir no altar de
são Cipriano, servindo á devoção dos santos de Deus, ao mesmo tempo que
administrando os mistérios de Deus, ou seja, os mistérios do espírito, os
mistérios do oculto, os mistérios da espiritualidade e os mistérios dos
segredos da espiritualidade conforme a doutrina do «caminho dos santos» |
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editados on-line, assim como são facultados nas consultas por e-mail e
encontram-se amplamente publicitados em todos os suportes electrónicos de
divulgação dos serviços espirituais de www.altarsaocipriano.com. Por assim ser, a contratação dos
serviços espirituais pressupõem e implica o seu conhecimento, não valendo
invocação do seu desconhecimento para anular o negócio jurídico fundamentado
segundo os presentes termos. b)
Pressupõem-se por todo o supra exposto, que quem acede aos serviços
espirituais de www.altarsaocipriano.com leu, concordou e
aceitou com os termos aqui dispostos, assim como com os ensinamentos
descritos nos estatutos e mandamentos deste altar, e todas as demais
informações publicadas neste site e que possam interessar aos assuntos aqui
solicitados. c) Assim se vos afirma sobre a forma como os santos de Deus e Deus
respondem ao coração sofredor que entrega o seu tormento a um santo de Deus e
a Deus, pois eis que assim esta revelado: Assim acontece com a
Palavra que sai da minha boca: ela não volta para Mim sem ter produzido o seu
efeito, sem ter realizado o que Eu quero e sem ter cumprido com sucesso a
missão para a qual Eu a mandei Isaías 55,11 Pois assim se sabe: aquilo que Deus aceita
firmar, e aquilo que Deis ordena que se firme, será estabelecido e edificado.
E quando por intercedência de um dos seus santos, então Deus envia um
espírito para cumprir aquilo que Deus ordenou, eis que ele trabalhará o tempo
que for necessário e fará tudo o que necessário for, ate que a missão que
Deus lhe deu esteja realizada e uma tal ordem se cumpra. Assim, não procureis
pela recompensa de um santo de Deus, (como são Cipriano), e de Deus com
impaciências ou descrenças, que são como a erva daninha que mata o fruto da
fé; antes procurai são Cipriano e nele depositai a vossa esperança, fazendo-o
com esta certeza que vos garante a Palavra da Escritura. Assim se sabe:
quando através de um santo de Deus o Senhor o aceita, e quando Deus quer,
então a promessa do Senhor cumpre-se sempre, e a recompensa por Deus prometida
ser-vos-á sempre entregue. Por isso exortamos-vos a que entregueis o vosso
tormento, a vossa fé, e a vossa esperança nos santos de Deus e em Deus, pois
que aquele que entrega e deposita a esperança em Deus e nela souber
perseverar…. esse vencerá. E por isso, assim está revelado: Tudo o que ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que
desligardes na terra será desligado no céu. Mateus 18,18 Pois assim sabeis que tudo aquilo que por um santo
de Deus e por Deus for num altar ligado, amarrado, atado ou talhado…. então
tudo isso será também no mundo do Espírito ligado, amarrado , atado, ou
talhado. Assim, tudo o que neste mundo e num altar de Santos for feito ou
desfeito, assim em Espírito será também feito ou desfeito. E assim tudo o que
em Espírito foi feito ou desfeito, também no tempo por Deus marcado neste
mundo será feito ou desfeito. E assim sendo, se Deus assim o quiser, então
tudo aquilo que através de um santo de Deus no seu altar ligardes, também em
Espírito e em Deus será ligado, e assim tudo o que em Espírito for ligado
também nesta terra será ligado. E assim observardes com crença e fé, então
como Abraão e Sara recebereis a vossa felicidade e ela jamais vos falhará. |
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