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Veja aqui: Trabalhos de
Magia segundo saberes ocultos de s.Cipriano Consulta gratuita: e-mail: prf.jorge@gmail.com Tl: 967 04 09 06 |
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Fontes teológicas
hebraicas e
origem da
Kabalah
Segundo a astrologia na perspectiva de alguns
cabalistas, os astros são formas de manifestação,
ou de deus e da vontade
divina,
ou da natureza e das
suas energias, ou das forças espirituais e das suas leis,
no nosso mundo terreno
e nas nossas vidas.
Assim está escrito:
Deus
disse:« Que existam luzeiros no firmamento do céu,
para separar o dia da
noite e para marcar festas, dias e anos;
e sirvam os luzeiros no
firmamento do céu para iluminar a terra»
Génesis
1, 14-15
Assim interpretam os
seguidores da Astrologia Kabalista,
que Deus criou os astros com duas funções declaradas:
I
uma função natural: que é aquela que a
astronomia estuda e que
nos revela os
calendários segundos os quais a nossa vida é regida;
II
uma função espiritual:
que é aquela que a astrologia kabalista estuda,
e por via da qual a
Luz e força que emana de Deus
ilumina a terra e as nossas
vidas, guiando-nos através das trevas .
Existem 4 ramos da
Cabalah:
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Cabala pratica |
Debruça-se sobre a esfera das operações magicas
e dos rituais esotéricos |
|
Cabala dogmática |
Debruça-se sobre o
estudo do próprio sistema cabalístico |
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Cabala literal |
Ramo da cabala que
estuda os valores numerológicos das palavras |
|
Cabala oral |
Ramo da cabala que
se ocupa do estudo da arvora da vida e as suas «esferas» |
A teosofia
fundamentada na Kabalah e concretizada através de Gematria,
permite desvendar os segredos das Leis espirituais e do mundo espiritual, assim
como obter revelações proféticas.
No entanto, para quem pretende entender os
fundamentos ontológicos e etiológicos destas ancestrais ciências místicas,
convêm que conheça os pilares teológicos que sustentam a sua existência.
Por isso mesmo, esclarecem-se aqui as fontes
fundamentais do saber teológico hebraico.
Os conhecimentos
religioso e místicos hebraicos, advêm de 5 grandes fontes:
*
Tora
*
Talmud
*
Midrash
*
Kabalah
*
Zoahr
Os fundamentais conhecimentos religiosos
hebraicos, advêm de duas fontes fundamentais:
uma fonte de tradição escrita, e outra de tradição oral.
A fonte de tradição escrita é a Tora, e a de
fonte oral é o Talmude.
A Tora, é constituída pelos cinco
primeiros livros da Bíblia, aquilo a que os cristãos denominam de Pentateuco.
Nesses cinco livros reside o texto central do Judaísmo. A Tora,
segundo descrito pelos hebraicos, é formada pelos seguintes livros:
*
בראשית, Bereshit -
No princípio , ou Génesis
*
שמות, Shemot -
Os nomes , ou Êxodo
*
ויקרא, Vaicrá -
E chamou , ou Levítico
*
במדבר, Bamidbar- No ermo , ou Números
*
דברים, Devarim -
Palavras , ou Deuteronómio
Se a Tora concerne á tradição escrita por via da qual os ensinamentos
espirituais foram facultados aos hebreus, por outro lado o Talmud respeita á tradição oral por via
do qual esses mesmos conhecimentos foram transmitidos ao Homem, e passados de
geração em geração.
Segundo os saberes místicos hebraicos, as
leis de Deus foram reveladas a Moisés não apenas por via escrita (a Tora), mas também através de um conjunto de conhecimentos
transmitidos oralmente, e que devem de ser igualmente transmitidos pela via da
oralidade de pai para filho, de mestre para discípulo.
O Talmud
acabou sendo uma obra que compila discussões, comentários, tradições, lendas,
histórias, saberes religiosos e místicos hebraicos acumulados ao longo dos
tempos, por via desta tradição oral.
O Talmud
assistiu á sua elaboração e compilação desde o Sec. I ao V d.C.
Para além da Tora e
do Talmud, alguns dos saberes místicos e teológicos hebraicos fundamentais,
podem também ser encontrados no Midrash.
Essa é uma obra que consiste numa narrativa
que se formou, também ela, com fundamento na tradição oral (Talmud), que foi
sendo criada a partir do Sec. I d.C. e que acabou
assistindo á sua primeira compilação escrita por
volta de 500 d.C., no livro Midrash Rabbah.
O Midrash, é
etimologicamente composto por dois termos hebraicos: "Mi" que
significa "quem" e "Darash" que
significa "pergunta". Significa por isso: «quem pergunta», ou «aquele
que pergunta», revelando o próprio nome que se trata de um processo de
investigação e procura de sabedoria.
O Midrash foi sendo aprofundado no seio das
sinagogas, com a finalidade de adequar as escrituras á
vivência prática (familiar, social, etc), das
comunidades Judaicas, por vezes ao longo de momentos históricos difíceis.
O Midrash foi sendo desenvolvido com o
objectivo de fazer uma investigação e interpretação mais aprofundada das
Escrituras, tentando mesmo formular uma união entre a tradição oral e a
tradição escrita.
O Midrash comporta uma série de «Midrashim» (plural de Midrash, significando que são uma
série de textos «Midrashicos»), que foram agrupados
no Sec. V, sendo essa complicação denominada por Midrash Rabbah. Cada texto (Midrashim), é
uma visão interpretativa relativa á escritura sobre a
qual se debruça.
Outra das fontes de conhecimentos místicos,
esotéricos e mitológicos do saber teológico hebraico, é a Kabalah.
A Kabalah
consiste num sistema religioso e filosófico, no qual se acredita que as
Escrituras contêm um conjunto de segredos espirituais ocultos, ao qual apenas
conseguem aceder aqueles possuidores de determinados métodos que são a «chave»
que permite decifrar e aceder a esses saberes.
A Kabalah
afirma deter esses métodos, sendo que esses consistem em processos
numerológicos.
A kabalah
ensina que cada letra, cada palavra, cada número e cada passagem das
Escrituras, encerram significados e sentidos ocultos, que uma vez desvendados,
permitem aceder a preciosos saberes espirituais.
A Kabalah
é a vertente mística do Judaísmo, sendo que uma das suas obras fundamentais é o
texto «Sefer Yetzirah»
(Livro da Luz), que consta ser anterior ao Sec. XIII,
embora existam outras obras que se acreditam serem anteriores ao Sec. VI.
Por ultimo, falamos brevemente do Zohar.
O Zohar,
é um dos mais relevantes trabalhos que emanam da Kabalah, é uma das obras mais
relevantes do misticismo hebraico.
O Zohar
não é propriamente um livro, mas tal como a bíblia, é antes um conjunto de
livros. Neles, muitos saberes místicos sobre a origem do mundo e da humanidade,
sobre Deus, sobre as almas e a espiritualidade, etc. são revelados.
O Zohar
debruça-se sobre a Tora, proferindo sobre os cinco
textos (em Aramaico e Hebraico), comentários místicos.
Alega-se que o Zohar terá aparecido em Espanha por volta do Sec.
XIII, contudo sendo-lhe atribuída a autoria a um rabino do Sec.
II.
Veja também:
Astrologia:
astros, signos, Zodíaco, horóscopos
Profecias na Historia da Humanidade
Directório de
Astrologia, Astrologos
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Astrologia e esoterismo ]
