|
|
Altar
são Cipriano © Santeria – O caminho dos Santos © 2005 -2010 Estatutos
e Mandamentos do Altar Místico de São Cipriano «Multi sunt vocati , pauci vero electi» S. Mateus
20,16 «Qui potest capere, capiat» S.
Mateus 19,12 |
© Constituição, fundação e estatutos
conforme «Manifesto Doutrinário», constante de registo em ofício 5244-MC;
averb. Reg nº 5847/2009
Mensagem Publica de Orientação Espiritual do
Altar de São Cipriano – Ler-
Santeria, o Caminho dos Santos
|
1-Sobre o Altar Místico de São Cipriano: |
2-Missao do Altar Místico de São Cipriano: |
|
Doutrinariamente, os fundadores
do altar de São Cipriano professam-se enquanto praticantes de uma fé que se
crê uma ramificação do chamado «caminho
dos santos», ou a especial e dedicadíssima devoção aos santos, (prática
comummente conhecida por «santeria»),
assim como das demais artes místicas e
ocultistas associadas e este corpo de saberes teosóficos. Os fundadores do altar de São
Cipriano, professam em particular a sua devoção a São Cipriano e a Santa
Maria Madalena. São Cipriano, ( já depois de convertido, de
ter recebido os seus sacramentos de sacerdócio e de ser um pio Bispo), afirmou num dos seus textos, que existe uma
igreja «visível», e uma igreja «invisível». Cremos que do sentido oculto das suas
palavras, emanam os pilares da nossa crença, e eles são: A igreja visível é aquela que os olhos
vêem, com a sua hierarquia máxima no Vaticano. A outra, é aquela a que são Cipriano
chamava da igreja «mística», ou a igreja «invisível». Essa é a «igreja» da pratica da
espiritualidade, a «igreja» «pura», a «igreja» assumida e fiel ás suas mais
ancestrais raízes místicas, aquela que não tem receio de acreditar nos
espíritos, aquela que não tem receio de afirmar que existem demónios e magia
negra, aquela que não tem vergonha dos exercícios de exorcismo e do contacto
com demónios conforme Jesus os praticou pois que esse trabalhou como
exorcista itinerante de terra em terra expulsando demónios por toda a
Galileia, aquela que não tem receios de lidar com pecador, ( como Jesus lidou
ao comer e beber com prostitutas e cobradores de impostos e ao salvar um
ladrão crucificado ao seu lado), aquela que não receia afirmar claramente que
a feitiçaria e os santos existem e são realidades. Pois assumimo-nos como essa igreja invisível, no sentido de um
movimento religioso de crentes informalmente reunidos numa CASA DE ORAÇAO e que constituem uma «igreja» sem hierarquias
visíveis, e que sempre crendo em Deus, contudo revêem-se e crêem nas mais
ancestrais tradições místicas e que, desde as mais imemoriais raízes do
cristianismo, crê nos santos, crê nos espíritos, crê no oculto, e que por
isso professa o «caminho dos santos».
O altar Místico de São
Cipriano, fundamenta-se teologicamente nessa crença no caminho dos santos e da igreja
invisível, ( enquanto igreja praticante do misticismo), manifestando-se
por isso enquanto um espaço de culto religioso informal e privado, onde se
presta culto a São Cipriano e aos seus saberes ocultos, onde se exerce a
crença nos ensinamentos místicos de São Mateus, onde se pratica a devoção aos
santos, ( em especial a São Cipriano e a Santa Maria Madalena), bem como onde
se professa a fé nos espíritos e no mundo espiritual, bem como no Ocultismo, no Esoterismo, e no Mundo
Espiritual. O Altar Místico de São Cipriano
é por isso um santuário e um templo, um espaço religioso privado
onde as esferas da espiritualidade são celebradas com fé e veneração. A nossa fundação, e a nossa fé
em São Cipriano, parte do princípio que todos os saberes de São Cipriano
concorrem para a fé em Cristo, embora por caminhos distintos. Se uns são
levados a Cristo pela luz, (pelas bênçãos de Deus), outros o são pelas
trevas, (pelas maldições de Deus), e contudo todos actuamos para que um
rebanho seja colhido, jamais disperso. A nossa fundação, e a nossa fé
em são Cipriano também parte do principio da pratica do exorcismo enquanto
forma de comunicação com espíritos das trevas, ou seja: Professamos que um acto de
exorcismo ( palavra que advêm do grego exorkismós
e que significa:«fazer jurar»), é um
acto de comunicação com seres das trevas, ( aquilo a que comummente se chama
«magia negra»), servindo esse acto para obrigar esses seres a algo, ( isto é,
«faze-los jurar algo»), seja isso: ou para afastar esses seres da vida das
pessoas, ou para pedir a esses seres que em nome de Deus actuem com certa
finalidade. Cremos assim faze-lo
justificados na seguinte revelação: João disse a Jesus: «Mestre, vimos um homem que expulsa demónios
em teu nome. Mas nós proibimos-lhe porque ele não nos segue. Jesus disse:
«Não lho proibais, pois ninguém faz um milagre em meu nome e depois vai falar
mal de mim» Marcos 9,39-40 Pois assim julgamos a nossa
acção justificada nesta revelação, pois que se praticamos o exorcismo
fazemo-lo conforme a Fé de São Cipriano, e a fé do santo era em Jesus. Cremos e veneramos a Moisés que professamos ser um mago que praticou feitos de ciências
ocultas iguais e maiores que os magos
do Egipto, (Êxodo 7,8-11;17;21-22;
8,1-3; 12-18; 9,8-11); a Balaão
que foi um mago iluminado pela
revelação profética de Jesus, (Números 21,6-7;18; 24,13); a Daniel ,( também chamado de Baltazar),
que foi um mago da corte do rei da
Babilónia e um profeta de Deus(Daniel 4,5;6; 16; 5,12-14); aos 3 magos que testemunharam a vinda de Jesus a este mundo, (Mateus
2,1-12); a Salomão que foi um dos
maiores magos de sempre e um santo do Senhor; a Jesus
que foi maior que Salomão, ( Mateus 12, 42), assim como a são Cipriano e a santa Maria Madalena. ( Consultai também sobre a nossa «mensagem
espiritual», assim como sobre «santeria, o caminho dos santos») Professamos que «magia branca» é na verdade
o apelo ás «bênçãos» de Deus, e que a «magia negra» é na verdade o apelo ás
«maldições de Deus», e que porem a «magia», seja ela «branca» ou «negra»,
toda ela é coisa do «mundo do espírito» e do «espírito», e que por isso toda
ela provem de Deus, pois que está provado e escrito: «Ponho diante de vós a bênção e a maldição» – Deuteronómio 11,26 , atestando-se
assim que é Deus que é Dono e Senhor de toda a «bênção» e de toda a «maldição»,
e que todas elas d’Ele provem, e por Ele operam, e foram por Ele criadas.
Mais se crê e professa que a tanto a bênção de Deus, ( a chamada «magia
branca),como a maldição de Deus, ( a chamada «magia negra»), ambas podem ser
operadas clamando a Deus, e isso assim se atesta neste mandamento que assim
está revelado: «O sacerdote escreverá esta MALDIÇÃO num documento (…)e o sacerdote
fará este ritual - Números 5,23;29-30 – Pois assim se
sabe: aos sacerdotes que veneram a Deus é instruído não apenas clamar ás
bênçãos de Deus, como lhes é instruído clamar ás maldições de Deus, e isso
assim se testemunha e confirma neste mandamento. E por isso assim se crê que
com Deus todas as bênçãos e magias dão fruto, e sem Deus nenhuma delas dará
fruto algum, e que assim todas elas devem ser exercidas dentro de Deus, em
Deus, e jamais fora de Deus. Por isso: é professado que Deus não é Senhor de
apenas «algumas coisas» mas sim de «todas as coisas», e que por isso tanto as
bênçãos de Deus, (a chamada «magia
branca»), como as suas maldições,
(a chamada «magia negra»), podem ser clamadas a Deus em favor do sofredor, e
assim sendo podem essas bênçãos ou maldições manifestar-se neste mundo
através de um santo de Deus, tal como se manifestaram através de Moisés, tal
como se manifestaram em Abraão, tal como se manifestaram em Balaão, e tal
como professamos que se manifestam em são Cipriano e em Santa Maria Madalena. São Cipriano, foi aquele a quem
se deu o cognome de «o grande dos
Magos», tal é o poder e profundidade dos conhecimentos ocultos de São
Cipriano, ( previstos no Direito
Canónico como a «artes prohibitae» desde 1456), e que
permitem realizar prodígios através de encantamentos, feitiços e sortilégios
que apelam tanto ás infernais forças dos demónios e génios, como aos
espíritos, como ás forças celestiais. Sobre Magos e a sua missão, também revelou São Mateus no seu evangelho. Professando tanto os ensinamentos de
São Mateus , como de São Cipriano, assim se justifica a
missão e acção do Altar Místico de São Cipriano. È a pratica da fé, e o
exercício dos mais ancestrais saberes místicos, que permitem o contacto e
dialogo com espíritos e forças do oculto, bem como a Intercedência a favor
dos desejos de cada um, que o Altar
Místico de São Cipriano favorece e realiza.
O altar místico de São
Cipriano, é por isso reconhecido entre os seus fiéis servidores, pelo lema de
ser: «Local de veneração e pratica do esoterismo, sede da fé e do exercício magico, templo de misticismo e dos grandes espíritos do Oculto, casa dos
prodígios e milagres que se observaram, observam e observarão.» A «Magia» de acordo com os saberes de São Cipriano, é «a arte de submeter as potências da
natureza á vontade humana.» Mais afirmam os saberes de São Cipriano, que
«entre essas potências, encontram-se
espíritos, génios e demónios que podem ser invocados mediante fórmulas,
orações, encantamentos, talismãs, pentáculos e filtros.» Os «bruxedos», segundo a obra de São Cipriano, são «uma forma de controlar e fazer aparecer
espíritos benignos ou malignos». Também segundo os saberes de
São Cipriano, o «bruxedos» podem
consistir na «evocação de demónios
para permitir utilizar os poderes que eles possuem e que Deus concedeu ao
Diabo depois de expulsa-lo do céu», ao passo que a «feitiçaria» é a «evocação
de espíritos» feita com a finalidade de «os levar a cometer certos actos», sendo esses favorecedores dos
nossos desígnios. Nos conhecimentos das «forças e poderes ocultos sobre ódio e amor»
praticados por São Cipriano no seu 16º artigo, é revelado que São Cipriano
embora bispo e já não praticando bruxaria, pode contudo ensinar aos que se
revelam dignos de tal saber místico, os segredos das artes de feitiçaria que
podem conduzir ao alivio de aflições, se assim de tal alguém se revelar
merecedor. Também segundo os saberes
espirituais e místicos de São Cipriano, assim se revela: «Deus deu ao homem poder e sabedoria para
fazer feitiços, assim como deu remédios para os combater.» São por isso os conhecimentos
mágicos e ocultos, por vezes infernais, outras celestiais, e contudo sempre poderosos, que são
exercidos com grande fé e sabedoria no Altar Místico de São Cipriano. A bíblia atesta sobra a
existência de magos e da magia, confirmando historicamente a
sua existência e o seu poder. Daniel,
Salomão, Samuel e Balaão foram
magos. Há mesmo quem afirme que Moisés
foi um mago, e que os seus prodígios advêm dos saberes mágicos que Moisés
aprendeu junto dos Egípcios. A existência de Magos foi também atestada nos
Evangelhos, onde São Mateus , ( S.Mateus II), revela que foram Magos aqueles que vindos do Oriente,
presenciaram o nascimento de Jesus - Vide
Artigo 9º destes mandamentos - Na antiguidade, o Egipto e a
Babilónia foram provavelmente os maiores centros de sabedoria mística e
ocultista do mundo, sendo que São Cipriano foi um mago instruído em todas
essas artes e saberes, tanto através da sua formação religiosa politeísta nos
templos da Deusa, como nos seus estudos praticados com a bruxa Évora. Os saberes que São Cipriano
deixou no seu legado místico, incluem
conjuros, rezas, encantamentos e feitiços provenientes das mais
ancestrais fontes de sabedoria místicas, nomeadamente dos Egípcios, Assírios,
Caldeus, Hebreus, Mouros e Fenícios. São esses os saberes que são
praticados no Altar Místico de São Cipriano, abram eles as portas aos poderes
da magia negra, como aos poderes da magia branca. |
Consideramos que ocorre um
milagre, cada vez que o mundo espiritual intervêm no nosso mundo, alterando a
vida de alguém que sofre, abrindo-lhe portas que antes estavam fechadas e
teimavam em não se abrir. Consideramos um milagre, cada
vez que os espíritos tocam a vida de uma pessoa, concedendo-lhe oportunidades
de felicidade, onde antes persistia em nada existir senão constante dor,
frustração e caminhos fechados. Por isso, de cada vez que o
mundo espiritual toca o nosso mundo e as nossas vidas, em virtude da nossa
fé, consideramos que um milagre acontece, e esse milagre é abrirem-se-nos
portas que antes se consideravam impossíveis de abrir, desbloquearem-se-nos
caminhos que antes se julgavam impossíveis de trilhar, e assim transformar um
chão apodrecido, estéril e morto numa sementeira cheia de vida e repleta de
oportunidades. Procuramos por isso semear no
espírito a semente de uma nova vida, sendo que tendo sucesso nessa
empreitada, o que era perdido terá oportunidade de ser reconquistado. No Altar Místico de São
Cipriano, ao longo dos anos, tem-se assistido a dezenas e dezenas de milagres
no decorrer dos processos místicos ali realizados e Intercedências
espirituais ali celebradas. Por assim ser, os servidores do Altar Místico de
São Cipriano prestam testemunho desses milagres, professando, (fundamentados
na sua fé, e justificados pelos factos que os seus olhos assistiram), que o
mundo espiritual pode auxiliar quem sofre a conseguir, tanto aliviar os seus
tormentos, assim como a abrir portas a uma vida melhor. Por isso, professa o
Altar Místico de São Cipriano, que aqueles que com verdadeira fé procuram nos
espíritos remédio para as suas aflições, podem ver concedidas , (pelo mundo
espiritual), oportunidades para a cura dos seus tormentos . Por assim ser, a missão do Altar Místico de São
Cipriano consiste em: 1º- Pois a quem como nós
testemunhou os milagres que os espíritos podem fazer, cabe a missão que nos
foi entregue de espalhar a fé nos espíritos e no mundo espiritual, divulgando
um testemunho justificado pelos factos por nós vistos e que, atesta que o
mundo espiritual pode ajudar todos aqueles de fé e que sofrem. Assim,
cabe-nos a missão de divulgar esta mensagem religiosa por todos os meios
possíveis, sempre respeitando as leis dos homens. 2º- Professamos também, ( e
assim é nossa missão divulgar), a crença nos ensinamentos de São Mateus,
(S.Mateus XVII), segundo os quais nos é revelado que aos de fé, o mundo dos
espíritos pode mover montanhas e realizar milagres de favorecimento. Também
segundo os mesmos ensinamentos, é revelado,( e nós assim cremos), que o contacto com os espíritos é possível,
e dele podem advir evolução e boas-novas aos que neles procuram remédio para
as suas vidas. Somos assim, tanto na nossa missão, como na nossa acção,
justificados pelos ensinamentos de São Mateus. 3º- Prestar culto e veneração
tanto a são Cipriano, assim como aos espíritos e ao mundo espiritual. 4º- Exercer a pratica da magia
para ajudar o semelhante que sofre, não olhando a que forças tenham de se
operar, sejam elas de luz ou trevas, tal como fizeram os Magos descritos por
São Mateus, tal como fez Salomão em favor do seu povo, e tal como ensinou São
Cipriano. 5º- Realizar, (no espírito do
3º desta missão), processos espirituais, místicos, mágicos, esotéricos e
ocultistas, dessa forma intercedendo espiritualmente em favor daqueles que
procuram a ajuda do Altar de São Cipriano. 6º-Auxilio espiritual de todos
aqueles que procuram alivio para os seus tormentos no mundo espiritual, e
assim o escolhem fazer neste Altar 7º- Divulgação das mensagens
doutrinarias do Ocultismo, do Esoterismo e da crença na existência do mundo
espiritual, das suas leis, forças e entidades. Saiba-se também que o altar de são Cipriano
é santuário privado e particular, onde um grupo de pessoas livre e
informalmente associadas praticam e professam a sua fé espiritual e as suas
convicções religiosas. Esse grupo de pessoas, constitui uma irmandade
religiosa de natureza privada e iniciática, dedicada ao exercício de um corpo
hermético de saberes espirituais e ocultos. Devido á natureza secreta dos
saberes ocultos que executamos, e da natureza iniciática da irmandade
religiosa que constituímos, ( á imagem da Maçonaria, da Rosa-Cruz, da Opus
Dei, etc), obrigamo-nos ao dever legalmente previsto de exercer a nossa fé em
recintos privados, sem ofender as convicções de terceiros, sem ofender a
moral e bons-costumes vigentes, nem jamais violar a legalidade. Contudo,
igualmente ao abrigo do artigo 41º da Constituição da República Portuguesa,
reservamo-nos igualmente o direito constitucionalmente previsto de não
responder sobre a nossa fé, sobre as nossas crenças e sobre as nossas
praticas religiosas, nem de em sua função nos identificarmos enquanto
crentes, fiéis e praticantes da irmandade religiosa á qual pertencemos Os
elementos do altar de são Cipriano que jurando votos de fidelidade á
fraternidade de são Cipriano e santa Maria Madalena , então receberem
consagração, sacramentos, e
investidura para exercerem os ofícios desta casa de oração, esses
denominar-se-ão de «sacerdotes» conforme o mandamento que assim diz: Quem anda no caminho
dos íntegros, esse será meu ministro Salmo 101,6 Pois assim se sabe: À luz deste mandamento, ser «sacerdote», (
ou ministro de Deus), é-o todo aquele que anda nos caminhos de Deus e nos
caminhos da fé em Deus. Mais
assim está escrito: Os sacerdotes (…) são
eles que apresentam a Deus (…) o alimento do seu Deus Levítico 21,5-6 Pois assim se sabe: «Sacerdote» é todo aquele que apresenta a
Deus o alimento de Deus, ou seja, todo aquele que serve a Deus e que segue o
caminho da fé. Por isso se chamarão aos elementos da
fraternidade de são Cipriano e santa Maria Madalena de: «sacerdotes» E assim terão os sacerdotes deste corpo
religioso na sua principal função espiritual, a missão de olhar a este
mandamento, conforme assim está revelado: Três coisas: a fé, a esperança e o amor. A maior delas,
porem, é o amor 1 Coríntios 13,13 Pois
então, eis as três principais funções dos sacerdotes, e que são: 1-Espalhar
a fé a todos aqueles que quiserem
de corações abertos partilhar da nossa fé 2-Semear
a mensagem da esperança na
recompensa de Deus, pois que é a firme, paciente, persistente e inabalável
esperança na recompensa de Deus, que abre portas a que ocorram todos os
prodígios em Deus. 3-Dedicar
a sua obra espiritual ao amor,
pois que é o amor que é fonte e guia de vida, e é o amor o maior de todos os
mandamentos em Deus, e é no amor e pelo amor que todos os maiores prodígios
podem suceder aos corações de fé E
assim: È
conforme estes mandamentos que os membros que oficiam neste altar se
denominam «sacerdotes», e é conforme estes mandamentos que é edificada a sua
missão espiritual e religiosa, sempre guiada que é através dos saberes de são Cipriano e das Sagradas Escrituras, os dois livros fundamentais da nossa fé. |
|
3- Serviços espirituais prestados no Altar Místico de São
Cipriano: |
4- O
Altar Místico de São Cipriano apenas aceitará donativos e contribuições, para
fins de: |
|
No Altar Místico de São Cipriano, são prestados os seguintes
serviços espirituais gratuitos: 1-Missas ou liturgias Genéricas
de veneração a São Cipriano 2-Homilias de exposição de doutrinas
do Ocultismo, Misticismo e Cristianismo, bem como dos saberes espirituais e
mágicos provenientes dos ensinamentos de São Mateus. 3-Atendimento espiritual 4-Confissões espirituais 5-Aconselhamento espiritual 6-Orientação e motivação
espiritual Todos os acima descritos
serviços espirituais, são totalmente gratuitos, sendo que é expressamente
proibida a cobrança de qualquer valor pela sua prestação. São também realizados no altar místico de São Cipriano, os
seguintes serviços místicos, de forma onerosa: 1-
Processos místicos, mágicos, esotéricos e espirituais, em
conformidade com o 7º destes estatutos. Quanto a esses, importante é que se saiba: Nenhum pagamento que faça ao altar, é um pagamento por obtenção
de resultados, pois que jamais prometemos resultados espirituais a troco de
dinheiro. Não cobramos dinheiro por resultados dos espíritos, pois que os
resultados dos espíritos nenhum dinheiro pode comprar, uma vez que os
resultados dos espíritos apenas aos espíritos cabe oferecer. Os resultados dos espíritos, não podem ser comprados com
dinheiro, mas apenas com fé e pelo exercício sabedoria espiritual. Nenhuma
outra forma existe de tentar obter resultados do mundo espiritual, pelo que o
dinheiro jamais pode assegurar um favorecimento espiritual seja a quem for. Pelo altar de São Cipriano, apenas e exclusivamente podem ser
aceites: 1-Pagamentos para financiamento de despesas de missas e rituais,
tal como em qualquer igreja são cobradas missas de intenções 2-Donativos, que são aceites como esmola que é um tributo ou um
dizimo que permite a subsistência da obra espiritual do altar. È única e exclusivamente para esses fins que o santuário aceita
dinheiros, e jamais como uma contrapartida por obtenção de resultados dos
espíritos, pois que esses pertencem apenas aos espíritos facultar. Ao invés,
o que prometemos é a nossa fé, e o exercício das artes ocultas de São
Cipriano, pois apenas a essas podem os espíritos responder, e professamos que
respondem nos termos em que anunciamos na nossa «Mensagem Publica Espiritual»
e dos nossos «Mandamentos e Estatutos». |
I Manutenção do Altar e das suas instalações, bem como
subsistência da sua obra e seus servidores II Celebração de Missas Esotéricas de Intenções, como indicado no
3º destes estatutos, e conforme descrito no 7º destes mandamentos
|
|
5- Considera-se património do Altar Místico de São Cipriano: |
6- O
Altar Místico de São Cipriano foi elaborado de acordo com ancestrais saberes
bíblicos, e a sua fundação procedeu-se da seguinte forma: |
|
O Altar de São Cipriano, a sede
onde se encontra fixado o Altar, e todas as demais instalações gratuita ou
onerosamente adquiridas em seu nome, ou para exercício das suas funções
religiosas e místicas. O património do Altar de São
Cipriano, a sua obra espiritual, bem como a assistência material e de
subsistência prestada a todos aqueles que gratuita e voluntariamente servem o
Santuário/Templo, é provido exclusivamente através de donativos livremente
cedidos por todos aqueles que livremente escolheram assim contribuir para a
sua obra, manutenção e existência.
|
O Altar de São Cipriano começou
a ser concebido a 2 de Outubro 2005, ( dia de São Cipriano), havendo sido
espiritualmente consagrado a 31 Outubro 2005,
no dia das bruxas, ou também conhecida como a noite dos mortos, e que
antecede o dia de finados, ou o dia de
todos os Santos. O altar de
são Cipriano foi consagrado conforme os mandamentos que assim estão escritos: Queimaram incenso
sobre o altar (…) colocaram os pães em ordem sobre a mesa (…) ofereceram um
sacrifício conforme a Lei, sobre o (…) altar dos holocaustos (…) o altar foi
consagrado (…) celebraram a consagração do altar durante oito dias,
oferecendo alegremente holocaustos 1 Macabeus 4,50-56 Mais assim foi observado: Será quadrado (…)
Farás o altar de madeira Êxodo 27,1 Assim: Em apenas em 4 anos de
existência, já se observaram mais de 9 dezenas, de favorecimentos e de graças
diversas que ocorreram após muitas e muitas situações de dor e tormento terem
sido entregues ás mãos de São Cipriano e dos seus saberes espirituais. |
|
7- Sobre os serviços espirituais e místicos do Altar Místico de
são Cipriano: |
8- No
cumprimento da sua missão de Intercedência pelos sofredores, seja assim
público: |
|
O Altar de São Cipriano existe
para concretizar a persecução dos fins e missão descrita no 2º destes
Estatutos e Mandamentos. No âmbito da sua missão, o
Altar de São Cipriano todos os seus serviços espirituais são prestados
gratuitamente, salvo o previsto no 3º destes Mandamentos e Estatutos. Para alem dos serviços
gratuitos acima descritos, o Altar de São Cipriano presta serviços
espirituais de forma onerosa e destinados a , (usando de processos místicos e
esotéricos baseados em saberes ocultistas de são Cipriano, bem como
saberes Bíblicos) , praticar rituais
místicos de magia branca ou magia negra, assim e por esses intercedendo junto
do santo e do mundo espiritual a favor
das causas daqueles que sofrendo, entregam os seus assuntos ao Altar e a são
Cipriano. Professa o altar Místico de São
Cipriano, que tanto a pratica da Magia Branca e da Magia Negra, como o
contacto com os espíritos, é justificado pelos saberes revelados pelas
escrituras, como por São Mateus. Assim se saiba: 1º-Dizem-nos as escrituras, (II Reis 3,3),
que Salomão praticou magia branca ao dialogar com Deus e os anjos de Deus, ao
mesmo tempo que praticou magia negra, ao dialogar com demónios. 2º-São Mateus ensina-nos que Jesus foi
maior que Salomão – S Mateus XII -
o mais sábio dos magos, havendo contactado tanto com demónios, ( para os
expulsar das vidas de quem padecia), como com espíritos de mortos ( Moisés e
Elias) 3º-São Cipriano e os seus manuscritos,
atestam-nos que o «mago dos magos», praticou magia negra falando com
demónios, e magia branca dialogando com Deus e como os anjos de Deus. Porque assim atestam tanto as escrituras,
como os manuscritos de São Cipriano, como os saberes de São Mateus, assim
professarmos ser possível exercer tanto a magia branca, como a artes magicae da Nigromancia, prevista em 1456 no direito canónico. Saiba-se por isso e também: Todos os
tratamentos espirituais realizados no Altar de São Cipriano, são realizados
através dos seguintes processos espirituais, sálmicos e bíblicos: Sobre
altares, e sobre as praticas espirituais que neles são exercidas, e como elas
funcionam e operam o seu fruto, assim está revelado: Pegai em
sete bezerros e sete carneiros e ide ter com o meu servo Job. Oferecei os
animais em holocausto, e o meu servo Job intercederá por vós. Em atenção a
ele, não vos tratarei como a vossa insensatez merece Job 42,8 E eis que
assim se sabe que quando apelando a um santo de Deus, dever-se-ão celebrar as
devidas oferendas conforme as escrituras instruem, pois que isso é do agrado
do Senhor. E assim
fazendo as oferendas instruídas e apelando a um santo de Deus, sabe-se que
tal constitui uma veneração que poderá decidir entre as bênçãos e as
maldições do Senhor. E porque
na Palavra de Deus assim está revelado, eis que quando se procuram as bênçãos
ou as maldições de Deus através de um dos seus santos, ( conforme Elifaz e os
seus dois companheiros fizeram junto de Job), se tais mandamentos forem
observados, pois eis que eles darão o seu fruto, pois que são do agrado de
Deus. E se tais
mandamentos e intercedências forem assim feitas conforme os mais ancestrais
saberes espirituais, pois então eis que assim está revelado: Os seus
sacrifícios serão aceites com agrado no meu altar, porque a minha casa será
chamada casa de oração para todos os povos Isaías
56,7 Pois assim
se que aqueles de fé que se reunirem num local e em nome de Deus, ( ou dos
seus santos), para ali adorarem,
celebrarem, orarem, oferendarem oblações, defumações, holocaustos e libações, e assim fazendo cumprirem tudo
aquilo que a Lei de Deus manda, pois assim se sabe que essa devoção será
agradável ao Senhor, e esse local será chamado «altar» e «casa de oração». E assim
fazendo, eis que também se sabe que as bênçãos e as maldições de Deus que
forem clamadas conforme o seu preceito e mandamento nessa «casa de oração» e
nesse «altar», elas terão resposta. No cumprimento desta missão em
particular, serão celebradas missas esotéricas, (rituais de magia branca ou
magia negra), segundo saberes de são
Cipriano, visando interceder junto do santo e do mundo espiritual, a fim de
obter favorecimentos para os tormentos de quem sofre e ali procura respostas. Apenas essas acima descritas
missas esotéricas de intenções, são cobradas pelo altar de são Cipriano, e
pelo justo valor da sua realização, conforme cada situação ali tratada *. Por
todos os demais serviços do altar de são Cipriano é proibido que seja cobrado
seja que valor for, conforme foi anunciado no 3º e 4º destes mandamentos e estatutos.
Qualquer lucro ou benefício que subsista dos donativos prestados para a
celebração de missas esotéricas de intenções, será aplicado á manutenção do
Altar Místico de São Cipriano e do seu património, conforme o descrito no 5º
deste estatutos e mandamentos. Os pagamentos das Missas de Intenções,
consideram-se por isso enquanto contribuições/ donativos cedidos tanto para a
celebração dos citados rituais, como para o auxílio á manutenção e
sobrevivência do Altar de São Cipriano e a sua obra em todos os seus aspectos
logísticos e humanos. * Quanto a assuntos de dinheiros, somos regidos por estes
mandamentos: 1-«Aquele que semeia
bens espirituais junto de vós, deve colher aquilo com que comer e beber junto
de vós», conforme anunciado por São
Paulo em I Coríntios 9. 2- Fazemos pedidos,
orações e suplicas por todos aqueles que nos procuram, tal como também são
Paulo recomendou na sua epístola I a
Timóteo 2,3 3- Contudo também
seguimos a regra exposta nas palavras de São
Paulo em II Coríntios 7, pelas quais é instruído que aquele que trabalha
com os bens do espírito não deve explorar quem procura auxilio. Por assim ser: Todos os serviços
prestados pelo Altar Místico de São Cipriano são inteiramente gratuitos,
sendo expressamente proibido pedir seja o que for a quem procura a orientação
espiritual dos sacerdotes do altar, á execução de missas-rituais
expressamente encomendadas para fins de trabalhos místicos e serviços
espirituais com intenções especificas. Nesse caso, apenas se pede que justamente cada um sustente o encargo dos seus próprios rituais, provendo meios para que esses possam ser realizados, e se assim se justificar pelos resultados alcançados, que qualquer lucro seja considerado um donativo ao altar místico de São Cipriano, a fim de prover pelo seu sustento e persecução da sua obra. O preço das missas-rituais expressamente encomendadas para serviços espirituais e trabalhos místicos, varia normalmente entre apenas os 5 e os 50 Euro, consoante a natureza da sua missão. Contudo e se seguindo
fielmente os mandamentos e instruções dos seus sacerdotes, aquele que
procurou auxilio no altar de são Cipriano não encontrar em nós justificação
de bom fruto, assim se declara que há excepção das quantias investidas em
missas e por isso irrecuperáveis, qualquer lucro que possa advir será devolvido a seu dono, a fim que
ninguém se sinta lesado pela pratica da fé professada e exercida no altar de
são Cipriano. Nesses casos,
observamos a regra exposta pelas palavras de São Paulo na sua epístola
I a Timóteo (6,6-10), e segundo as quais se deve abdicar do lucro quando
o mesmo for injustificado. O altar de são
Cipriano é um santuário sem fins lucrativos que operando nestes termos,
procura a todos servir sem ninguém prejudicar, para que ninguém ali encontre motivo
de engano ou ilicitude. Porem, diferente do
pagamento de missas, é o donativo que for solicitado ou que seja de livre
vontade prestado ao altar, não na qualidade de um pagamento por missas ou
celebrações espirituais, mas apenas
como doação ou contribuição de boa vontade á obra do santuário. O donativo nesses
termos, é aceite como esmola ou tributo prestado sem qualquer intuito
lucrativo, mas apenas como forma de subsistência do templo nos termos do 4º e
5º destes mandamentos. Todos os donativos
são consideradas esmolas e tributos que auxiliam á subsistência da obra do
altar de São Cipriano. Sobre o donativo, (
que é uma esmola bem intencionada prestada por aquele que procura o auxilio
de um santo e de um altar), assim disse Salomão nos seus provérbios: Quem dá ao pobre,
não passará necessidade Provérbios 28,27 O ensinamento que daqui professamos emanar, é: Dê, para poder receber, pois apenas que aquele que dá pode receber. Sobre o devemos fazer quando nos dirigimos a um altar, templo ou santuário
procurando o seu auxilio, esta assim escrito: Trazei o dízimo
completo ao meu templo, para que haja alimento na minha casa. Fazei (…) e
derramarei sobre vos as minhas bênçãos Malaquias 3,10 O ensinamento que professamos aqui ser revelado, é: Quem procura os espíritos, deve prestar-lhes tributo para que no seu
templo, altar ou santuário não lhe falte alimento. Fazei por isso dádivas,
para que possais depois receber a bênção que esse espírito vos puder dar. Todas as esmolas e tributos prestados ao altar, ( todos os donativos),
são na nossa crença teologicamente
fundamentados nestas revelações.. |
Foram observados dezenas e dezenas de milagres, dezenas e dezenas de graças, bem como dezenas e dezenas de favorecimentos, após dezenas e dezenas
de tormentos terem sido entregues ao Altar de São Cipriano. Por assim ser, atestam os factos que observamos e a nossa fé,
que decorrendo da actividade religiosa e mística professada pelo Altar de São
Cipriano, dezenas e dezenas de pessoas tem visto os seus tormentos aliviados,
e encontrado respostas de favorecimento aos seus desejos neste Altar. Assim, e em conformidade com a Lei de Liberdade Religiosa, o
Altar de São Cipriano procura divulgar esta fé, e fá-lo livremente através de
todos os meios ao seu dispor. A quem recorre ao Altar de São Cipriano afirma-se que a todos
aqueles de fé os milagres podem suceder, como já sucederam imensamente no
Altar e os nossos olhos assim o testemunharam, bem como o atestaram todos
aqueles que ali encontraram resolução das suas aflições. Também se afirma que cada pessoa pode encontrar diferente
intensidade de resposta aos seus pedidos, ou mesmo diferentes tipos de
resposta aos seus tormentos, conforme o desígnio das entidades espirituais
que operam sobre o tormento de cada um. Apenas aos espíritos cabe a resposta
daquilo que aos espíritos cabe responder. A quem procura os espíritos, cabe
aceitar com fé as suas respostas. Afirma-se igualmente que professamos e somos testemunhas que o
mundo espiritual pode tocar a vida daqueles que com crença procuram a ajuda
dos espíritos. Também afirmamos que se São Mateus revelou que aos de fé o
milagre é possível, ( São Mateus XVII), contudo também foi revelado por São
Mateus que nem mesmo o filho de Deus conseguiu operar milagres em Nazaré, tal era a descrença das
pessoas daquela terra ( São Mateus XIII). E se devido ou á descrença, ou á
maldade, nem o filho de Deus conseguiu a todos auxiliar com sucesso, então
nenhum mago pode arrogar-se tal feito. È também verdade, que temos auxiliando
com sucesso e prodígios todos aqueles que, observando as instruções do mundo
espiritual e actuando com crença, tem depositado os seus problemas nas mãos
dos espíritos. Para alem dos processos espirituais e místicos proporcionados no
Altar de São Cipriano realizados com a finalidade de interceder junto das
mais poderosas forças espirituais em favor dos que sofrendo ali depositam os
seus problemas, também aos que se fazem acudir pela ajuda do Altar de São
Cipriano, são dirigidas mensagens de conforto, de fé, de esperança e de
motivação positiva, pois tanto na fé, como na firme crença, como na forte
motivação positiva, acreditamos que reside uma das grandes e nobres chaves
para a abertura dos caminhos da cura dos tormentos humanos, e que sem elas
nenhuma graça pode ser alcançada. Os processos místicos celebrados no Altar de São Cipriano
destinam-se a, através da intercedência junto dos santos, fazer descer as
bênçãos de Deus á vida de quem ali
procurou auxílio. È professado que as bênçãos de Deus descem ao coração de fé
num tempo de 6 a 12 dias após a celebração de um clamor, e que daí em diante
as bênçãos descidas operarão sem cessar nem recuar ate que neste mundo se
cumpra conforme em espírito Deus aceitou abençoar ao coração de fé. Assim
sucede pois: Na verdade, os ensinamentos de São Mateus revelam-nos que 6 dias depois de Jesus ter chegado
com os seus discípulos á localidade de Cesareia, ele reuniu Pedro, Tiago e
João, levando-os á montanha onde entrou em contacto com os espíritos de
Moisés e Elias. Assim, inspirados nos saberes revelados por São Mateus, cremos
não só que o contacto com os espíritos é legítimo porque justificado neste
ensinamento sagrado, como igualmente professamos que esperados 6 dias de preparação
espiritual, o encontro com os espíritos sucedeu com Jesus, bem como pode
suceder com todos aqueles de fé. (S.Mateus XVII ). Por assim ser, assim se anuncia que os processos espirituais e místicos
celebrados no Altar de São Cipriano, inspiram-se nesta regra divina, que
anuncia que após 6 dias de preparação honesta, verdadeira e de fé, o contacto
com os espíritos é possível, e consequentemente também são dessa data em
diante possíveis todos os demais frutos que dai possam nascer, em virtude do
contacto com os espíritos. Também
justificamos esta nossa crença na revelação conforme assim está escrita: «São necessários sete dias para a vossa consagração» Levítico 8,33 Pois
então: cremos que sete dias após a celebração de um auxílio dos santos, eis
que o coração de fé estará consagrado aos santos e a Deus, e eis que então a
bênção de Deus desce a esse sofredor, e ele será consagrado e abençoado.
Cremos por isso que 7 dias demora a consagrar um sofredor a Deus, e que
depois desses sete dias, dai em
diante a bênção do Senhor então começará actuando e operando em favorecimento
do coração que clamou auxilio. Assim
sendo: 7 dias é o que demora a consagrar
um sofredor a Deus, sendo que dai em diante a bênção de Deus começará
operando para abrir caminhos, e eis que os frutos dessas bênçãos ocorrerão no
tempo por Deus marcado. Contudo, se bem que professamos esta crença justificada nas
escrituras, também sublinhamos igualmente que os efeitos espirituais das
liturgias realizadas podem ocorrer em tempo mais breve que o anunciado, ou
verificar-se em tempo mais extenso, dependendo tais efeitos das
características de cada assunto, da complexidade de cada problema, e dos
desígnios que as forças espirituais invocadas assim ditarem quanto á questão
sobre a qual uma Intercedência foi realizada. E assim sendo, assim observamos
conforme assim está revelado: Deus disse a Abraão: «Sai desta terra (…) e vai para a
terra que Eu te mostrar. Eu farei de ti um grande povo Génesis 12,1-2 Pois então: Deus prometeu a Abraão uma
terra e uma descendência, e Deus cumpriu. E porem: Deus não prometeu prazos,
mas sim Deus prometeu os frutos da fé. E por isso: Deus não opera em prazos,
mas sim em espírito e nos destinos dos homens. E por isso: os frutos da fé
ocorrem no tempo por Deus marcado, e não no tempo das impaciências humanas. E
por isso: se bem que professamos em 6/7 dias a bênção de Deus desce ao
coração de fé conforme desceu a Jesus no seu contacto com Moisés é Elias,
porem também cremos que depois de descer, então daí em diante a bênção de
Deus operará conforme os desígnios e a sabedoria do Senhor, e por isso ela
dará fruto no tempo por Deus marcado, e apenas nesse tempo, e jamais noutro
tempo que não o por Deus marcado. Por
ultimo, saiba todo aquele que procura auxílio no mundo espiritual, que apesar
da maior fé e empenho de um sacerdote numa feitiçaria, ou encantamento, ou
Intercedência, essas apenas produzirão o seu fruto se Deus assim o permitir. Pois
assim está escrito: Balaão
respondeu: «Eu já
havia dito aos teus mensageiros (….) mesmo
que Balac me dê um palácio cheio de ouro e prata, eu não poderei ir contra a
ordem de Deus, fazendo
o bem ou o mal por conta própria» Assim se revela que aquele que
pratica as artes do espírito, apenas poderá produzir o seu prodígio se Deus
assim o permitir. Dessa forma assim está revelado: «Se Deus assim por esses rumos
concordar o prodígio dos santos a seu tempo sucederá Mas se contra vontade Deus se clamar então jamais uma intercedência
funcionará.» O Altar de São Cipriano, também assim
acredita e espalha a sua fé nos seguintes postulados: -Não cremos que o ser humano em toda a sua
unidade de corpo e alma, foi gerado para uma existência de sofrimento
resignado, mas sim para evoluir e alcançar felicidade, sabedoria e elevação a
todos os níveis. -Acreditamos que a busca da sabedoria, da
evolução e da felicidade, é um direito inalienável de todo e qualquer ser
humano, e por isso acreditamos que essa busca pela evolução e felicidade deve
ser uma das mais importantes missões da sabedoria espiritual, religiosa e
mística. -Acreditamos nos valores da sabedoria, do
misticismo e da fé, que sendo aplicadas ao serviço do ser humano, podem abrir
portas á busca dessa felicidade. - Por todo o exposto, no Altar de São
Cipriano não nos resignamos, e não acreditamos que tenhamos de ficar parados
mediante o tormento, aceitando mansamente a dor, vivendo em eterno e passivo
sofrimento, pois não cremos que seja nessa postura espiritual que reside a
evolução espiritual. - Cremos ao contrário, que todos nós
nascemos para alcançar algo positivo neste mundo, pois a isso nos destina o
mundo espiritual. - Acreditamos que intercedendo misticamente
junto das grandes forças espirituais, assim como vivendo em sintonia com as suas
sabedorias esotéricas e actuando através dos grandes ensinamentos ocultos,
podemos ser favorecidos com enormes oportunidades para conquistar evolução e
felicidade. - Acreditamos que assim o devemos fazer em
favor de todo aquele que comunga destes ideais, e que assim entrega
consciente e livremente o seu tormento ao nosso auxilio. - Aos que procuram uma solução espiritual
honesta, espalhamos a fé nas forças do oculto, da magia e do espírito, bem
como nos saberes de São Mateus e São Cipriano, afirmando que professamos que
a acção do Altar de São Cipriano já semeou milagres em dezenas e dezenas de
vidas, que se viram agraciadas com nobres e bons favorecimentos.
|
|
9- A quem serve o Altar Místico de São Cipriano, assim estes
mandamentos seguirá: |
10- A
quem visita o Altar Místico de São Cipriano, e quanto ao seu acesso, assim
estes mandamentos e estatutos indicam: |
|
Os sacerdotes fiéis servidores
do Altar de São Cipriano, efectuam, respeitam e defendem o seguinte juramento
de conduta: «Perante Jesus Cristo e os espíritos ancestrais, entre os quais
aqueles das divinas sibilinas, bem como diante das forças celestiais de Hecate,
Vénus, Saturno e Júpiter , e também atento aos ensinamento de São
Mateus, juro que servirei com fé e
devoção a São Cipriano, assim como ao mundo dos espíritos e aos ensinamentos
do ocultismo. Foram magos, aqueles que presenciaram a vinda de Jesus ao mundo,
quando todos os demais ou o ignoravam, ou procuravam a sua morte. Foram
magos, aqueles que guiados pelas
constelações e pelas estrelas encontraram o santo menino. Foram magos, aqueles que antes de todos os outros
testemunharam e celebraram a vinda de Jesus ao mundo e a sua boa-nova, quando
o mundo ainda desconhecia tal mistério. Foram magos, aqueles que lidando com
as forças do mal de Herodes, fizeram o bem. Foram magos, que ouvindo os
espíritos, salvaram a vida daquele que viria a ser o salvador de vidas. Assim
são Mateus nos ensina, e assim neste
juramento nos obrigamos a honrar e respeitar. Juro também que, no âmbito do meu sacerdócio no Altar de São
Cipriano, procurarei ajudar todo aquele que sofre , e fazendo assim agirei
com entrega, fé e dedicação, procurando o alívio dos seus tormentos, na
medida de todo o meu melhor saber. Ensinarei sem reserva as minhas artes místicas, magicas e
ocultistas aos que me sucederem no Altar de São Cipriano, contudo também
jurarei manter oculto todo o saber secreto e místico que possuo, apenas o
transmitindo aos merecedores, e mantendo-o fora da esfera dos que não são
iniciados no mundo espiritual e os seus saberes mais profundos. Juro manter em segredo todas as confissões e todos os demais
assuntos que ouvir, ler ou tomar conhecimento em virtude do meu exercício de
fé no Altar de São Cipriano. Juro igualmente tudo fazer para com verdade,
defender a honra do Altar de São Cipriano, a sua fé e as suas nobres praticas
espirituais. Juro que manter-me-ei longe de causar qualquer dano voluntário
ou em consciência a quem procura meu auxílio e remédio; que procurarei evitar
conselho que leve ao dano de quem me procura;
que aplicarei todo o auxilio espiritual que no meu entendimento for
favorecedor do alivio dos tormentos de quem me procurar; que transmitirei mensagens de fé, confiança
e esperança no futuro e na obtenção de melhoras quanto aos tormento de cada
um; que a todos dentro das minhas humanas possibilidades atenderei e ouvirei
sem discriminação e nada pedindo em troca; que não insistirei sobre caminho
que se venha a verificar ser danoso; e que tudo isso farei não sem
imperfeição pois humano sou, contudo tentando cumpri-lo sem macula, porquanto
dentro da mais elevada medida do meu esforço, consciência e saber. Que São Cipriano, os divinos espíritos das sábias Sibilias, os
ensinamentos de São Mateus, e as grandes forças espirituais ancestrais de
Hecate, Vénus, Saturno e Júpiter, assim me ajudem na prática fiel deste
juramento.» O juramento acima descrito, constitui o fundamento do sacramento espiritual que constitui o
Código - Deontológico que regula a
actuação dos fieis servidores do Altar
Místico de São Cipriano. Toda a conduta ética e profissional daqueles que
servem o Altar Místico de São Cipriano, é assim regulada e orientada de
acordo com estes princípios deontológicos, que assim asseguram uma rigorosa e
irrepreensível garantia de idoneidade.
Sacerdote do Altar de São
Cipriano, é todo aquele que, sendo instruído nos segredos e saberes místicos,
mágicos e esotéricos de São Cipriano
conforme os ensinamentos prestados no Altar de São Cipriano, ali completar
com aproveitamento a sua formação religiosa e ocultista, e solenemente se
comprometer a cumprir, respeitar e
defender o juramento expresso no 9º destes estatutos. Saiba-se também que para alem
do Juramento prestado pelos Sacerdotes fiéis servidores do Altar de São
Cipriano, ( por via do qual se comprometem os mesmos ao Sacramento Espiritual
do Altar), não se arrogaram os sacerdotes do Altar de São Cipriano como
videntes, ( se bem que fenómenos pontuais de comunicação com os espíritos possam ocorrer em virtude
da sua missão), mas sim e apenas como homens
de fé. Não se anunciam os servidores do altar por isso nem como profetas,
pois profetas não são, mas apenas fieis devotamente crentes em são Cipriano,
santa Maria Madalena e Nosso Senhor Jesus Cristo. Tambem não se anunciam os
fieis servidores do altar como
pretensamente detentores de qualquer poder sobrenatural duvidoso, mas tão e
somente enquanto homens de fé,
cujo o seu único instrumento é a sua fé e a sua crença tanto nos ensinamentos
de são Cipriano, como na Bíblia. Em conformidade com a Lei nº
16/2001 de 22 Junho sobre «Direitos individuais de liberdade religiosa»
ninguém é obrigado a revelar a sua confissão religiosa, nem por ela pode ser
julgado, nem pela mesma pode ser perguntado, nem pela mesma será
discriminado, nem em razão dela pode ser forçado a expor as suas publicamente
as suas crenças religiosas. Assim, todos os sacerdotes do Altar de São
Cipriano reservam-se o direito de apenas revelar a sua confissão e pratica
religiosa neste Altar, se assim a sua consciência o ditar. O Altar, obriga-se
a igualmente a respeitar a consciência e vontade dos seus membros, fiéis e
simpatizantes, no que respeita ao seu anonimato. |
O acesso ao Altar de São Cipriano, é totalmente gratuito, seja a
fiéis, simpatizantes ou meramente aqueles que ali procuram conforto e auxílio
espiritual. A ninguém pode ser pedida qualquer contrapartida financeira para
aceder ao Altar de São Cipriano, e ali comungar do culto religioso de São
Cipriano. Sendo o Altar de São Cipriano um espaço religioso e de culto
privado, onde decorrem cerimonias místicas celebradas de acordo com saberes esotéricos
secretos, o seu acesso é condicionado. O acesso ao Altar de São Cipriano, será feito apenas mediante
prévio pedido e subsequente previa aprovação do mesmo, atendendo aos seguintes critérios: 1- á disponibilidade existente para receber todos aqueles que
ali procuram aceder. 2- á ocorrência da celebração de rituais místicos secretos Assim: Se por excesso de visitantes e consequente
impossibilidade de agenda, ou por ali se encontrarem a decorrer processos
místicos ocultos, a sua visita for inexequível, o Altar de São Cipriano
reserva-se o direito de não facultar acesso publico ao mesmo. O acesso ao Altar de São Cipriano é especialmente restrito,
quando ali se encontrarem expostos pedidos de pessoas que recorreram ao
auxilio de São Cipriano, a fim que se conserve total confidencialidade e
anonimato sobre os pedidos que ali figuram e se encontram depositados com a
finalidade de obter graças do santo.
|
|
11- A quem procura o auxílio do Altar Místico de São Cipriano, e
quanto aos seus serviços, assim esse ou essa ,saiba e concorda: |
12-Sobre
a honestidade, transparência e lealdade dos serviços do Altar Místico de São
Cipriano: |
|
Virá ele ou ela ao Altar de São
Cipriano, em busca da orientação dos espíritos para obter o favorecimento da
felicidade no assunto desejado, procurando no Altar uma fonte de Intercedência mística e esotérica dos seus sacerdotes
junto de forças espirituais, sobre os assuntos ali confiados. Muitas e muitas
pessoas assim procedendo, viram a felicidade conquistada, e encontraram
milagres no amor, na família, no casamento, nos negócios, no trabalho e na
fortuna. Aquele/a que procura a ajuda
espiritual prestada através da sabedoria e praticas celebradas no Altar
Místico de São Cipriano, deverá em todos os momentos dizer sempre, rigorosa e
inteiramente a verdade, e apenas a
verdade, tanto sobre a situação sob tratamento, como sobre todas as demais
informações que lhe forem solicitadas e que contribuam para o correcto
acompanhamento místico do assunto. A omissão de informação, ou a declaração
de informação errónea, seja no decorrer da preparação de um processo místico,
seja no decorrer de um tratamento espiritual, pode induzir ao engano e a
praticas místicas erradas, o que por sua vez pode lesar irremediavelmente os
processos espirituais. Desse facto podem advir danos e prejuízos tanto para
quem conjura forças espirituais, como para quem beneficia do auxílio dessas
mesmas forças. Aquele/a que procurar o auxílio
esotérico e espiritual dos saberes ocultos do Altar Místico de São Cipriano,
deverá observar e cumprir com rigor todas as instruções que lhe foram providenciadas sobre o seu tratamento
espiritual e místico. No decorrer de um processo místico, o incumprimento das
regras ou instruções providenciada pelos sacerdotes e magos do Altar de São
Cipriano, pode conduzir a perdas marcantes ou efeitos negativos que a ninguém
se desejam, e por isso assim se anuncia. Se bem que o mundo espiritual não
seja visível, não é por isso que ele não nos pode atingir caso violemos as
suas leis, pois também ao vento também os olhos não vêem, e contudo o seu
poder pode destruir florestas e montanhas de um só alento. Trate-se por isso
o mundo dos espíritos, com respeito e temor, e dele assim poderemos receber a
realização dos nossos sonhos. Procurará ele ou ela, no Altar
de São Cipriano, a abertura de portas, o
desbloqueio de caminhos, e a criação de oportunidades que favoreçam os
seus desejos. Aos espíritos cabe abrir portas e conceder oportunidades, sendo
que a cada um de nós cabe usufruir prudente e sabiamente dessas mesmas
oportunidades. Os espíritos não farão nascer pedras a partir de videiras, nem
figos a partir de espinhos, nem uvas a partir de serpentes, nem pão a partir
de escorpiões. Cada árvore, dá o seu fruto, e pelo fruto conhecemos a arvore.
O fruto do verdadeiro milagre, é abertura de um caminho antes fechado. Os
espíritos farão vir ás nossas mãos as boas sementes, sendo que depois
cabe-nos plantar essas sementes com árduo trabalho diário, e assim lutando
com esforço e sabedoria, fazer por colher bom fruto. Os espíritos farão bons
ventos e favoráveis marés trazer abundante cardume de peixe ás nossas redes,
mas cabe-nos usar as redes com prudência e sabedoria, para não afugentar o
peixe e sabe-lo assim pescar sabiamente. Os espíritos entregar-nos-ão a boa
farinha, mas cabe-nos a nós coser o pão com arte e sabedoria, de forma a não
o arruinar, e termos boa ceia posta na mesa. Os espíritos favorecerão boa
colheita de uvas, mas cabe-nos a nós fazer boa vindima e usar a uva com sábio
trato, a fim que dela se obtenha vinho bom e não azedo. Quando pedimos aos
espíritos ajuda na vida financeira, eles não farão chover dinheiro do céu,
mas antes concederão oportunidades para que você possa conseguir os seus
sonhos. Depois, cabe a cada um lutar afincadamente para fazer uso das
oportunidades concedidas. Quando pedimos aos espíritos ajuda no amor, eles
não farão nem homem amado, nem mulher amada, cair do céu para os vossos
braços, mas antes eles concederão oportunidades de conquista do amor
desejado. Depois, cabe a cada um fazer um sábio e empenhado uso dessas
oportunidades, para assim conquistar o seu sonho. Os espíritos abrem caminhos antes fechados, e concedem oportunidades.
Esse, e apenas esse, é o trabalho dos espíritos. Os espíritos na sua
sabedoria e poder, abrirão as portas quando e como entenderem, e uma vez
abertas, apenas a vós cabe o papel de entrar por essas portas de forma sabia.
Fazei-o, e sereis contemplados com vitória. |
São estes os 12 os Mandamentos do Altar de São Cipriano, o Altar
que a dezenas e dezenas de milagres tem assistido. A todos aqueles que
procuram o auxílio espiritual do Altar de São Cipriano, estes 12 mandamentos
são claros, honestamente divulgados e transparentemente descritos por todos
os meios públicos. Aos 4 ventos estes 12 mandamentos são divulgados, e por todos os
meios descritos, a fim que a nossa fé seja divulgada de forma honesta, fiel e
isenta de ignorância. Ninguém por isso poderá alegar desconhecer estes mandamentos, e
no Altar encontrar motivo de engano.
Sobre a acção de Deus
nas nossas vidas, e como ela opera seja por bênçãos, (magia branca), ou
maldições, (magia negra), assim está revelado: A esperança jamais é falsa, pois que está escrito que «a esperança não
engana», (Romanos 5, 3-5), e a esperança deve ser edificada nos corações dos
homens, pois que Deus, é o «Deus da
esperança», (Romanos 15,13), e as escrituras revelam por fim que a
esperança «é como ancora para nossa
vida», (Hebreus 6, 19-20), pelo que exortar á esperança na recompensa que
provem dos santos de Deus e de Deus através da fé que abunda num coração, é
exortar a Deus e aos caminhos de Deus. O que é a profissão da fé, e a missão
dos que vivem semeando a fé na obra e nos prodígios dos santos de Deus e em
Deus: Sem vacilar mantenhamos a profissão da nossa esperança,
pois é fiel Aquele que faz a promessa [ e que é Deus] Hebreus 10, 23 A
profissão da fé, é a profissão da «esperança», e é na verdade a profissão da
«esperança» na «promessa» dos santos de Deus e de Deus. Por isso em duas
coisas cremos: nos santos de Deus e em «Deus»; e em que Deus cumpre sem
falhar todas as «promessas» que faz ao homem que tem fé no seu coração. E
isso mesmo procuramos exortar em todos aqueles que procuram um santo de Deus
e a Deus, exortando em todos eles a mensagem da «esperança» na recompensa de
Deus, pois que essa é a missão daquele que opera na fé, conforme assim o
anunciam as escrituras. |
©
Constituição, fundação e estatutos conforme «Manifesto Doutrinário», constante
de registo em ofício 5244-MC; averb. Reg nº 5847/2009
Algumas notas adicionais a estes estatutos:
Assim está escrito:
As nações que vais conquistar, ouvem
astrólogos e adivinhos. Deus não permite que faças isso. Deus fará surgir,
dentre os teus irmãos, um profeta
Deuteronómio 18,14
Pois assim cumprimos, pois que não damos
ouvidos a adivinhos nem praticamos adivinhações. Ao contrario, somos devotos e
crentes nos santos Deus de Deus, como
foi Moisés, que era profeta e era um santo do Senhor, e como foi são Cipriano
que é um santo do senhor, e como é santa Maria madalena que é uma santa do
senhor. Nesses sim entregamos a nossa fé, e por através do seu intermédio
procuramos invocar as bênçãos ou as maldições de Deus para auxiliar aquele que
as procura em Deus e nos seus santos.
Também assim está escrito:
Não deixarás viver aquela que pratica magia
Êxodo 22,17
Pois que não praticamos «magia», mas sim
procuramos as bênçãos ou maldições de Deus através dos santos de Deus, tal como
através de Moisés e Balaão, ( que foram santos de Deus, como
o é são Cipriano), as maldições e as bênçãos de Deus se fizeram sentir neste
mundo.
E se de «magia» se fala na nossa doutrina,
eis que ela se fala observando aquilo que assim esta escrito:
Tendo nascido Jesus (…) alguns MAGOS do Oriente chegaram e
perguntaram: «Onde está o rei dos judeus recém-nascido? Nós vimos a sua estrela
no oriente, e viemos para Lhe prestar homenagem»
Mateus 2,1-2
Mais assim está escrito:
E a estrela que tinham visto no Oriente, ia
diante deles, ate que parou sobre o lugar onde estava o Menino. Ao verem de
novo a estrela, OS MAGOS ficaram radiantes de alegria. Quanto entraram na casa,
viram o menino com Maria, sua Mãe. Ajoelharam-se diante d’Ele e prestam-lhe
homenagem. Depois, abriram os seus cofres e ofereceram presentes ao Menino:
ouro, incenso e mirra.
Mateus 2,9-11
E mais,
também assim esta escrito:
Avisados em sonho para não voltarem a
Herodes, regressaram á sua terra (…) Depois que os MAGOS partiram, o Anjo do
Senhor apareceu em sonho a Jose e disse-lhe:«Levanta-te, toma o Menino e sua
Mae e foge para o Egipto»
Mateus 2,12-13
Foram 3 magos, aqueles que Deus escolheu para
presenciar a abençoar o nascimento de Jesus, e foram 3 magos a quem Deus deu o
sinal da estrela de Belém, e foi sobre 3 magos que o espírito de Deus desceu
para com eles falar, anunciando-lhes forma de proteger o Menino das más
intenções de Herodes.
Pois se de magos se fala na nossa doutrina, é
neste sentido e quanto a isso apenas diremos o que está escrito:
«Qui potest capere, capiat»
S. Mateus 19,12
E isto o dizemos, pois assim esta escrito na obra de são Cipriano:
«Como diz são Cipriano na sua obra secular:
Rogo pois, de todo o meu coração, aos praticantes que estudem com atenção estas
instruções, para não se exporem ás maldições do Criador, isso, porque havemos
de notar que tudo quanto fazemos é em nome de Jesus Cristo»
Obra de
são Cipriano; Instruções a todos os religiosos, Pag. 36
Pois que assim não praticamos a «magia» em nome da «magia», mas se a
praticamos é apenas em nome de «Deus»; nem praticamos a «magia» para adorar ou
venerar a «magia», nem qualquer falso ídolo, mas apenas a praticamos venerando
os santos de Deus, adorando a Deus, temendo a Deus e amando Deus com
fidelidade, pois apenas d’Ele pode provir o mistério do espírito. E por isso
apenas em Deus se justifica tanto a nossa acção ao procurar as suas bênçãos ou
maldições, como o resultado da nossa obra, pois que essa vem sempre de Deus e
da sua resposta ao nosso clamor.
Sobre
a Missão dos que trabalham no altar de são Cipriano
Assim está escrito:
Que os homens nos considerem servidores de
Cristo e administradores dos mistérios de Deus
1 Coríntios 4,1
Pois assim procuramos cumprir no altar de são
Cipriano, servindo á devoção dos santos de Deus, ao mesmo tempo que
administrando os mistérios de Deus, ou seja, os mistérios do espírito, os
mistérios do oculto, os mistérios da espiritualidade e os mistérios dos
segredos da espiritualidade conforme a doutrina do «caminho dos santos»
….
6
Regras sobre os trabalhos espirituais, conforme a obra de são Cipriano
+
++++
+
+
1º Ensinamento: sobre a fé.
Sobre a fé, na obra de são Cipriano podemos
ler:
«O
espírito mau segredou-lhe ao ouvido: tens ainda pouca fé no meu poder, e é por
isso que não achas as pedras de que te falei.»
Obra de
são Cipriano, «Enguerimanços de são Cipriano ou prodígios do Diabo», capitulo
4º, pagina 251
Assim se fica sabendo que apenas tendo fé no
espírito, é possível do espírito retirar a sua obra.
+
++++
+
+
2º Ensinamento: sobre a paciência
Sobre a paciência, na obra de são Cipriano
podemos ler:
«[Implorou
Siderol]: perdão, perdão, Lúcifer (…)
[Respondeu
Lúcifer]: não te disse já, (…), que na minha lei também é preciso ter
paciência? »
Obra de são Cipriano,
«Enguerimanços de são Cipriano ou prodígios do Diabo», capitulo 8º, pagina 260
Assim se fica sabendo que se desejamos
entregar os destinos de um assunto ás mãos de um espírito, então assim o
façamos para que o espírito dele se encarregue e por ele providencie. Porem, se
não temos fé e paciência para entregar o destino desse assunto ás mãos de um
espírito, e tendo-lhe entregue o assunto ainda assim persistimos em tomar o
assunto em nossas mãos, então de que serviu entregar o problema ás mãos do espírito
se persistimos ainda assim em tratar dele pelas nossas mãos? Uma vez entregue
um assunto ao espírito, deixai então que ele trate do problema pelas suas mãos
e não pelas nossas, porque das nossas mãos mortais nada colheremos, e sabendo
deixar operar as mãos de um espírito ele assim vos dará a chave que abre a
porta que não se vos abre.
+
++++
+
+
3º Ensinamento: sobre a sacrifico
Sobre sacrifico, na obra de são Cipriano
podemos ler:
«Para
que gozes da minha protecção, é necessário que faças algum sacrifício»
Enguerimanços
de são Cipriano ou prodígios do Diabo, capitulo 7º, pagina 260
Pois assim sabemos que nenhum milagre, nem
nenhum prodígio, nem nenhuma protecção do espírito cairá do céu sem algum
sacrifício. E porem, esse sacrifício aliado á fé, será então o grão de areia
que fará a montanha mover-se a vosso favor.
+
++++
+
+
4º Ensinamento: sobre Deus
Sobre Deus, assim está escrito na obra de são
Cipriano:
«(…) Disse o demónio - Infelizmente
nada possa fazer contra o Deus todo poderoso (…) que se quiser poderá nos
impedir de qualquer movimento»
Obra de S. Cipriano – Pag 22,
Capitulo «Nascimento, vida e Morte de S. Cipriano; Cipriano e Clotilde»
Por isso assim se sabe que aquilo que Deus
aceitar firmar Ele firmará, porem aquilo que Deus não aceitar decretar Ele não
decretará, e esta é a lei. Assim ensina são Cipriano que quando desejais a mais
forte das magias, lembrai-vos de Balaão e de são Cipriano, e assim não caia o
vosso apelo em orações fúteis e fé mal guiada, mas antes dirigi-vos a um altar
onde os santos de Deus são venerados, pois que apenas através de um santo de
Deus podereis obter permissão para que tanto anjos, ( magia branca), como
demónios, ( magia negra), actuem em vosso favor, pois que apenas através da
autoridade de Deus se podem tais prodígios firmar, e todo o santo de Deus
apenas a Deus clama para abrir caminhos, seja na magia branca, ou na magia
negra.
+
++++
+
+
5º Ensinamento: sobre a oração
Sobre a oração, assim está escrito na obra de
são Cipriano:
«A oração é o meio que o homem tem para
comunicar-se com Deus e com os espíritos»
Obra de S. Cipriano Pag 391
Pois assim se sabe que é na oração, proferida
com fé numa casa de oração e num altar dedicado a um santo de Deus como é são
Cipriano, em que muitas orações se juntam clamando em todo o seu poder, que
todos os prodígios são possíveis, e fora da oração e da fé expressas numa casa
de oração e num altar de um santo de Deus, pouco será alcançado pois que assim
são Cipriano ensinou.
+
++++
+
+
6º Ensinamento: sobre as instruções
Sobre o cumprimento das instruções de um
trabalho espiritual, assim diz a obra de são Cipriano:
«Cumpridas as instruções de Lúcifer, Cipriano pode então apossar-se
de Elvira, como pretendera»
Obra de S. Cipriano, Pag 20, Capitulo «Cipriano e Elvira»
Pois assim se sabe que apenas cumprindo com
rigor as instruções de um espírito, então será possível colher o fruto da acção
desse espírito. Respeitai a instrução e podereis ter o benefício do espírito,
porem desrespeitai a instruções do espírito e nada vos será dado, mas apenas
tirado.
+
++++
+
+
Em resumo: o ensinamento geral sobre os saberes de são
Cipriano
Sobre os saberes de são Cipriano, assim diz a
obra de são Cipriano:
«(…) os manuscritos que ele escrevera e os apontamentos da bruxa Èvora,
botou-os no fundo da sua grande arca, pois, apesar de não terem sido fortes o
suficiente contra Deus(…), os reconhecia de portentoso valor»
Obra e vida de S. Cipriano, extraída do Flos Sanctorum
Eis por isso que são portentosos e valorosos
os saberes de são Cipriano, e se os usais conforme estas 6 regras, eis que eles
vos responderão sem falhas, e sempre conforme estes 6 ensinamentos aqui
revelados por são Cipriano.
Outros
4 ensinamentos da obra de são Cipriano:
1- Sobre a magia, sobre o mundo do espírito e sobre Deus,
assim está escrito na obra de são Cipriano:
[respondeu
são Cipriano] Amanha, á nona hora, vai ter comigo ao templo dos cristãos, que
te apresentarei ao presbítero Eugénio, para que te dê as aguas lustrais, e logo
te direi o segredo que torna essa magia infalível (…)
De manha
estando [ são Cipriano] na igreja com o
presbitério, viu entrar a bruxa que correu a beijar os pés do sacerdote. Em
seguida foi baptizada, e no fim da cerimónia chamou-a Cipriano e deu-lhe um
pergaminho quadrado onde estava escrita a seguinte oração: «faz 3 vezes o sinal da cruz (…)» (…)
Logo que a feiticeira acabou de rezar a oração (…) o duque vestiu o fato
defumado pela bruxa, prostrou-se aos pés da duquesa a pedir perdão pelas suas
leviandades. No dia seguinte, tirou um olho á amante e desprezou-a
Obra de
são Cipriano; forças e poderes ocultos do ódio e do amor; capitulo 16º; Pag.
311
Ensina são Cipriano na sua obra que a oração,
e o sinal da cruz, ( ou seja: o poder de
Deus), é a chave que faz a magia operar os seus prodígios, e que se alguma
magia for infalível ela apenas o é se o poder de Deus a firmar e
sustentar;
E assim, eis que são Cipriano ensina que
essa, ( a fé na oração e Deus), é a
chave para Deus poder aceitar firmar aquilo que é clamado, rogado e pedido numa
magia, feitiço, conjuro ou encantamento, ensinando também que é em Deus que
reside o poder de qualquer prodígio de magia branca ou negra, ou seja, de
bênçãos ou maldições.
2- Em assuntos de amor ou de família, assim está revelado
na obra de são Cipriano:
Pelas
chagas de Cristo, juro que (…) se faço
isto é pelo muito amor que lhe consagro e para que não tome afeição a outra
mulher
Obra de
são Cipriano; forças e poderes ocultos do ódio e do amor; capitulo 1º
Pois assim se fica sabendo que quem procura
magia branca ou negra em assunto de amor, se o fizer por bem e por amor, então
não está ofendendo a Deus e está apelando ao seu imparável poder.
3- Em assuntos de males malignos que afectam as vidas do
sofredor e lhe trazem apenas contratempos, padecimentos e tribulações, assim
está revelado na obra de são Cipriano:
Os
verdadeiros e eficazes remédios são os de que usa a igreja, e estes são: o
sinal da cruz; a invocação dos santíssimos nomes de Jesus e Maria; os
exorcismos; os jejuns; as orações; as esconjurações; as relíquias de santos; a
bênção das casas; aspersões de água benta
Obra de
são Cipriano; Remédios contra os espíritos; Pag 272
Pois assim se conhecem os verdadeiros
remédios que no altar de são Cipriano são usados para ajudar todo aquele que vê
a sua vida destruída pelo mal e o maligno que brota dos maus corações
4- Sobre como são Cipriano actua em Cristo e na
cristandade, assim está escrito na obra de são Cipriano:
Socorro-te
porque a minha religião que é a cristã, diz que todos são filhos do mesmo Deus
Omnipotente, e que não se deve perguntar as crenças ao irmão que sofre (…) Sou
Cipriano, o antigo feiticeiro, mas logo que senti a água do baptismo, não posso
mais usar da magia; mas já que é para o bem e alcanço uma alma para a
cristandade, dir-te-ei o modo como se faz essa coisa que em vão tens preparado
Obra de
são Cipriano; forças e poderes ocultos do ódio e do amor; capitulo 16º;pag311
Pois assim se sabe que são Cipriano agiu como
são Paulo, que assim escreveu:
Com os judeus, comportei-me como judeu, a fim
de ganhar o maior número possível; com os que estão sujeitos á Lei,
comportei-me como se estivesse sujeito á Lei (…) a fim de ganhar aqueles que
estão sujeitos á Lei. Com aqueles que vivem sem Lei, comportei-me como se
vivesse sem a Lei (…) para ganhar aqueles que vivem sem Lei. Com os fracos
tornei-me fraco, a fim de ganhar os fracos. Tornei-me tudo para todos, a fim de
salvar alguns a qualquer custo.
1 Coríntios 9,20-23
E porque assim foi revelado por são Paulo,
pois sabemos que o mesmo fez são Cipriano, pois que mesmo já convertido ao
cristianismo, pela cristandade são Cipriano acorreu aos que procuravam solução
na magia, desde que por esse meio se ganhassem almas para Cristo.
E assim agiu são Cipriano, pois que mesmo já
convertido ao cristianismo, pela cristandade são Cipriano acorreu aos que
procuravam solução na magia e no mundo dos espíritos, ensinando-lhes os mais
poderosos saberes, e porem ao mesmo tempo evangelizando e afirmando sem
equívocos que nenhum prodígio pode ocorrer sem que Deus o permita, e sem que
Deus o aceite, pois apenas Deus tem poder sobre todas as coisas, ate mesmo
sobre a magia branca e a magia negra.
Eis por isso que são Cipriano é fonte de
portentosos saberes, e porem eis que o santo assim o ensinou que sem Deus, fora
de Deus, sem a anuência de Deus, e sem a lei de deus…. nenhum prodígio ocorre
nem sucederá.
Por isso ensina são Cipriano: se procurais
auxílio nas magias brancas ou negras, procurai-o num santo de Deus, na
intercedência do santo junto de Deus, e através da anuência de Deus, pois
apenas no Senhor e na sua palavra revelada nas escrituras poderá um
encantamento, feitiço, magia ou intercedência operar os seus fins.
Assim se vos afirma sobre
a forma como os santos de Deus e Deus respondem ao coração sofredor que entrega
o seu tormento a um santo de Deus e a Deus, pois eis que assim esta revelado:
Assim acontece com a Palavra que sai da minha
boca: ela não volta para Mim sem ter produzido o seu efeito, sem ter realizado
o que Eu quero e sem ter cumprido com sucesso a missão para a qual Eu a mandei
Isaías 55,11
Pois assim se sabe: aquilo que Deus aceita
firmar, e aquilo que Deis ordena que se firme, será estabelecido e edificado. E
quando por intercedência de um dos seus santos, então Deus envia um espírito
para cumprir aquilo que Deus ordenou, eis que ele trabalhará o tempo que for
necessário e fará tudo o que necessário for, ate que a missão que Deus lhe deu
esteja realizada e uma tal ordem se cumpra. Assim, não procureis pela
recompensa de um santo de Deus, (como são Cipriano), e de Deus com impaciências
ou descrenças, que são como a erva daninha que mata o fruto da fé; antes
procurai são Cipriano e nele depositai a vossa esperança, fazendo-o com esta
certeza que vos garante a Palavra da Escritura. Assim se sabe: quando através
de um santo de Deus o Senhor o aceita, e quando Deus quer, então a promessa do
Senhor cumpre-se sempre, e a recompensa por Deus prometida ser-vos-á sempre entregue.
Por isso exortamos-vos a que entregueis o vosso tormento, a vossa fé, e a vossa
esperança nos santos de Deus e em Deus, pois que aquele que entrega e deposita
a esperança em Deus e nela souber perseverar…. esse vencerá.. E por isso, assim
está revelado:
Tudo o que
ligardes na terra será ligado no céu, e tudo o que desligardes na terra será
desligado no céu.
Mateus 18,18
Pois assim sabeis que tudo aquilo que por um
santo de Deus e por Deus for num altar ligado, amarrado, atado ou talhado…. então
tudo isso será também no mundo do Espírito ligado, amarrado , atado, ou
talhado. Assim, tudo o que neste mundo e num altar de Santos for feito ou
desfeito, assim em Espírito será também feito ou desfeito. E assim tudo o que
em Espírito foi feito ou desfeito, também no tempo por Deus marcado neste mundo
será feito ou desfeito. E assim sendo, se Deus assim o quiser, então tudo
aquilo que através de um santo de Deus no seu altar ligardes, também em
Espírito e em Deus será ligado, e assim tudo o que em Espírito for ligado
também nesta terra será ligado. E assim observardes com crença e fé, então como
Abraão e Sara recebereis a vossa felicidade e ela jamais vos falhará.
Se mais deseja saber sobre a
Mensagem Espiritual do altar de São Cipriano aos seus fiéis, consultantes e
amigos, então consulte:
Mensagem Espiritual do
Altar de São Cipriano
Santeria, o Caminho dos Santos
Se mais deseja saber sobre São
Cipriano não na sua obra oculta, mas na sua santidade, então consulte:
Sobre
São Cipriano segundo o santo Papa Bento XVI
Voltar - www.altarsaocipriano.com
©