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Sobre os santos de Deus, ( como o é são Cipriano), assim está escrito:
Moisés (…) Deus tornou-o glorioso como os SANTOS
Eclesiástico 45,1-2
E
também assim está escrito:
O senhor elevou Araão a um
SANTO (…) estabeleceu com ele uma aliança eterna (…) os sacrifícios
oferecidos por ele consumam-se inteiramente duas vezes por dia, sem
interrupção
Eclesiástico 45, 6-14
Pois
nisto se fundamenta a nossa fé, pois que a nossa fé é em Deus e nos SANTOS de Deus, pois que os «santos
do Senhor» ,(Eclesiástico 42, 17), habitam junto do Senhor e são por Ele
muito amados, e por tudo aquilo que um SANTO de Deus interceder, será por
Deus estabelecido e edificado como se pelo próprio senhor.
Seja
a bênção de Deus, (a chamada magia branca), ou a maldição de Deus, (a chamada magia negra), tudo se estabelece,
vence e prevalece quando pela fé se procura um santo de Deus.
No
caminho dos santos e da adoração
dos santos, existem 2 caminhos espirituais e eles são o a magia branca, ( o
caminho das bênçãos), e o da magia negra, ( o caminho das maldições).
Ambos são caminhos de Deus, pois que fazem recurso ás
bênçãos ou ás maldições que são estabelecidas através da intercedência de
um SANTO de Deus, e contudo ambas operam por caminhos diferentes, da mesma
forma que Deus agiu por caminhos diferentes ao amaldiçoar o faraó do Egipto
com 10 pragas através de um dos seus santos, ( Moises
- Êxodo 3, 19), ou ao abençoar pessoas através de outro dos
seus santos, (Abraão), e assim
curando-as, como sucedeu a Abimelec e toda a sua família(Génesis
20,17)
Pois
são estes os 2 caminhos de Deus, ( o das bênçãos ou das maldições, o da
magia branca ou da magia negra), que através da veneração a são Cipriano e
da adoração a santa Maria Madalena, se praticam no altar de são Cipriano em
todos os casos e maleitas que atingem aquele que sofre e que, tendo fé no
seu coração, procura uma solução de fé e pela fé.
Celebram-se
rituais e orações para:
Maldições de amarrações amorosas por são
Cipriano
Uniões no amor pela bênção de santa Maria
Madalena
Rituais de bênçãos para assuntos de
fertilidade
Bênçãos de União de caminhos no amor por
magia branca
Bênçãos em assuntos de família
Bênçãos em assuntos de casamentos
Bênçãos em assuntos de trabalho
Bênçãos em assuntos de dinheiro ou
negócios
Maldições em assuntos de inimigos ou
pessoas indesejáveis
Conjuros em assuntos de malefícios e
bruxaria
Esconjuros em assuntos de inveja,
mau-olhado, pragas, maldições, quebranto, enguiços
Técnicas
espirituais usadas na magia negra celebrada conforme o saber de são
Cipriano,
e do «caminho dos santos»:
Assim diz a
obra de são Cipriano:
Porque Deus permite que
o demónio atormente as criaturas (…)
1º È para que o homem, obstinado, em culpas, sirva de terror aos
outros homens
2º È para que os que não são obstinados, sejam só castigados neste
mundo[ e não no próximo] pelas suas culpas
3º É para que o homem, vendo-se castigado pelo demónio, fuja de ofender
a Deus
4º É para castigar alguma culpa ( …) da qual se quer satisfazer a
justiça de Deus
5º É para os que estão em graça, não caiam dela
6º É para que se arrependam os pecadores, vendo com os seus olhos a
justiça de Deus
7º É para mostrar a santidade de algumas criaturas
8ºÉ para purificar os seus escolhidos
9º È para que tenham o purgatório neste mundo, e se confundam, vendo
que dos seus males resultam as criaturas tantos bens
Obra de são
Cipriano; sobre poderes ocultos, orações e esconjuros; capitulo 1º
Pois existem 9 motivos pelos quais Deus pode permitir que demónios e
espíritos maus vão e atormentem as almas das criaturas, ou seja, 9 motivos
pelos quais pode ocorrer com pleno sucesso a chamada «magia negra».
E na magia negra conforme praticada pelo caminho dos santos e
segundo os saberes de são Cipriano, tais motivos que Deus firmou, são os
motivos através dos quais as maldições de Deus, (a magia negra), são
chamadas a perseguir uma alma, ou seja: de forma a que seja alcançada
justiça contra o injusto, ou de forma a que os de corações obstinados cedam
e se submetam, ou por forma a que aquele que outrem feriu então sinta o
castigo, etc.
E porque vias e manifestações opera a magia negra conforme são
Cipriano a ensinou?
Assim diz a
obra de são Cipriano:
Nomes dos demónios que
atormentam as criaturas, porque Deus as consente que elas as mortifiquem
(…) [e] quantas castas há de demónios (…):
Há obsessos, possessos, malificiados.
Os obsessos são aqueles que o demónio atormenta estando do lado de
fora
Os possessos são aqueles que tem o demónio dentro do corpo
Os malificiados são aqueles que o demónio apoquenta ou molesta (…)
por concurso de alguma feitiçaria ou trabalho
Os malificiados e possessos, são os que estão enfeitiçados e
juntamente possuídos pelo demónio
Os malificiados obsessos são aqueles a quem o demónio persegue na
parte de fora
Os repticios são os que o demónio suspende ou arremessa pelo ar, que
são os que tem um pacto
Os fitonicos são os que tem espírito que adivinha
Os lunáticos são os que nos crescentes ou minguantes de lua são
atormentados
Os fascinados são aqueles a quem o demónio move a trabalhar ou
falar, sem que saibam o que fazem ou falam
Obra de são
Cipriano; sobre poderes ocultos, orações e esconjuros; capitulo 2º
Pois estas são as 7 castas de espíritos maus que Deus pode permitir
que infestem uma criatura tal como o Senhor o fez a Saul para que esse
fosse infestado, e estas são as 9 formas como a criatura pode ser infestada
pelos espíritos que Deus permitir que ali se alojem, tal como Deus permitiu
que sucedesse a Job ou ao rei Acab. E eis que
assim conforme são Cipriano ensina, e dentro dos mais ocultos saberes
religiosos, a magia negra se pode operar de terríveis formas, porem e
sempre ao serviço de Deus.
Por
assim ser, se magia branca ou negra é neste altar e casa de oração
praticada, ela porem não o é em nome da «magia», mas sim em nome de «Deus»,
e apelando á sua bênção ou maldição, e porém sempre assim se fazendo em
nome de Deus, pois que assim ensinou são Cipriano:
«Como diz são
Cipriano na sua obra secular: Rogo pois, de todo o meu coração, aos
praticantes que estudem com atenção estas instruções, para não se exporem
ás maldições do Criador, isso, porque havemos de notar que tudo quanto
fazemos é em nome de Jesus Cristo»
Obra de são
Cipriano; Instruções a todos os religiosos, Pag. 36
Pois
sobre como são Cipriano actua em Cristo e na cristandade, assim está
escrito na obra de são Cipriano:
Socorro-te porque
a minha religião que é a cristã, diz que todos são filhos do mesmo Deus
Omnipotente, e que não se deve perguntar as crenças ao irmão que sofre (…)
Sou Cipriano, o antigo feiticeiro, mas logo que senti a água do baptismo,
não posso mais usar da magia; mas já que é para o bem e alcanço uma alma para
a cristandade, dir-te-ei o modo como se faz essa coisa que em vão tens
preparado
Obra de são
Cipriano; forças e poderes ocultos do ódio e do amor; capitulo 16º;pag311
Pois
assim se sabe que são Cipriano agiu como são Paulo, que assim escreveu:
Com os judeus, comportei-me como judeu, a fim de
ganhar o maior número possível; com os que estão sujeitos á Lei,
comportei-me como se estivesse sujeito á Lei (…) a fim de ganhar aqueles
que estão sujeitos á Lei. Com aqueles que vivem sem Lei, comportei-me como
se vivesse sem a Lei (…) para ganhar aqueles que vivem sem Lei. Com os
fracos tornei-me fraco, a fim de ganhar os fracos. Tornei-me tudo para
todos, a fim de salvar alguns a qualquer custo.
1 Coríntios 9,20-23
E
porque assim foi revelado por são Paulo, pois sabemos que o mesmo fez são
Cipriano, pois que mesmo já convertido ao cristianismo, pela cristandade
são Cipriano acorreu aos que procuravam solução na magia, desde que por
esse meio se ganhassem almas para Cristo.
E
assim agiu são Cipriano, pois que mesmo já convertido ao cristianismo, pela
cristandade são Cipriano acorreu aos que procuravam solução na magia e no
mundo dos espíritos, ensinando-lhes os mais poderosos saberes, e porem ao
mesmo tempo evangelizando e afirmando sem equívocos que nenhum prodígio
pode ocorrer sem que Deus o permita, e sem que Deus o aceite, pois apenas
Deus tem poder sobre todas as coisas, ate mesmo sobre a magia branca e a
magia negra.
Eis
por isso que são Cipriano é fonte de portentosos saberes, e porem eis que o
santo assim o ensinou que sem Deus, fora de Deus, sem a anuência de Deus, e
sem a lei de deus…. nenhum prodígio ocorre nem sucederá.
Por
isso ensina são Cipriano: se procurais auxílio nas magias brancas ou
negras, procurai-o num santo de Deus, na intercedência do santo junto de
Deus, e através da anuência de Deus, pois apenas no Senhor e na sua palavra
revelada nas escrituras poderá um encantamento, feitiço, magia ou
intercedência operar os seus fins.
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Sobre os altares, eis que assim está revelado:
Noé construiu um altar a Deus, tomou
animais e aves de toda a espécie pura e ofereceu holocaustos sobre o altar.
Deus aspirou o perfume, e disse consigo: «Nunca mais amaldiçoarei a terra»
Génesis 8,20-21
Assim é revelado que um altar consagrado
aos santos de Deus e a Deus, onde oferendas e adoração se Lhe prestam, é
coisa agradável a Deus e que pode apelar ás suas bênçãos, (a magia branca),
assim como decidir sobre as suas maldições,
( a magia negra).
Sobre os santos de Deus e os seus milagres, eis que
assim está revelado:
Deus disse a Moisés: «(…)vou realizar
diante do teu povo maravilhas(…) todo o povo que te rodeia verá a obra (…)
que Deus vai realizar por teu intermédio
Êxodo 34,10
Assim é revelado que através dos santos
de Deus, ( como o foi Moisés, e como é são Cipriano ), e por intermédio dos
santos do Senhor, se podem operar as maravilhas de Deus, seja na forma das
suas bênçãos ,( a magia branca), ou maldições, ( a magia negra)
Sobre os ALTARES e CASAS DE ORAÇAO erguidas a um santo
de Deus ou ao Senhor, assim está revelado:
Os seus
sacrifícios serão aceites com agrado no meu altar, porque a minha casa será
chamada CASA DE ORAÇAO para todos os povos
Isaías
56,7
Pois assim se sabe que aqueles que
procuram um santo de Deus, ( como o foi Isaías, e o é são Cipriano), e a
Deus através de um altar onde ali adoração se presta conforme as escrituras
mandam, ( em orações, libações, oblações, oferendas e rituais), então a esse
local chamar-se-á «casa de oração»,
e essa casa será motivo de agrado para Deus, que responderá firmando as
suas bênçãos, (a chamada «magia
branca»), ou as suas maldições,
(a chamada «magia negra»), aos que ali as procuram.
Este é o motivo de existência deste
altar, que é uma «casa de oração» onde se procuram invocar as bênções de um
santo de Deus, ( chamada «magia
branca»), ou maldições de um santo de Deus, (a chamada «magia negra»), e por isso em ultima
instancia se procuram invocar todas as maravilhas que, por um caminho ou por outro, Deus pode operar nas nossas vidas através
dos seus santos.
E neste altar onde oferendas,
oblações, libações e rituais se prestam, e nesta casa de oração onde preces e missas esotéricas se celebram, ( rituais de natureza mística),
pretende-se que seja motivo de fé, esperança e inspiração aos que nela
procuram os santos de Deus para ajudar nos seus tormento.
Venha
por isso inspirar a sua vida e entregar o seu tormento aos santos de Deus,
num altar a eles dedicado, e pela magia
branca ou magia negra ali
celebrada, apelando ás bênçãos
ou maldições do santo e de
Deus….faça novamente o resultado da esperança brilhar firme na sua vida
Eis os 6 ensinamentos basilares e as 6 regras sobre
trabalhos espirituais, e que provem directamente da obra de são Cipriano, e
ei-los:
1º
Ensinamento: sobre a fé.
Sobre
a fé, na obra de são Cipriano podemos ler:
«O espírito mau segredou-lhe ao ouvido:
tens ainda pouca fé no meu poder, e é por isso que não achas as pedras de
que te falei.»
Obra de
são Cipriano, «Enguerimanços de são Cipriano ou prodígios do Diabo»,
capitulo 4º, pagina 251
Assim
se fica sabendo que apenas tendo fé no espírito, é possível do espírito
retirar a sua obra.
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1º
Ensinamento: sobre a paciência
Sobre
a paciência, na obra de são Cipriano podemos ler:
«[Implorou Siderol]:
perdão, perdão, Lúcifer (…)
[Respondeu Lúcifer]: não te disse já,
(…), que na minha lei também é preciso ter paciência? »
Obra de
são Cipriano, «Enguerimanços de são Cipriano ou prodígios do Diabo»,
capitulo 8º, pagina 260
Assim
se fica sabendo que se desejamos entregar os destinos de um assunto ás mãos
de um espírito, então assim o façamos para que o espírito dele se
encarregue e por ele providencie. Porem, se não temos fé e paciência para
entregar o destino desse assunto ás mãos de um espírito, e tendo-lhe
entregue o assunto ainda assim persistimos em tomar o assunto em nossas
mãos, então de que serviu entregar o problema ás mãos do espírito se
persistimos ainda assim em tratar dele pelas nossas mãos? Uma vez entregue
um assunto ao espírito, deixai então que ele trate do problema pelas suas
mãos e não pelas nossas, porque das nossas mãos mortais nada colheremos, e
sabendo deixar operar as mãos de um espírito ele assim vos dará a chave que
abre a porta que não se vos abre.
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3º
Ensinamento: sobre a sacrifico
Sobre
sacrifico, na obra de são Cipriano podemos ler:
«Para que gozes da minha protecção, é
necessário que faças algum sacrifício»
Enguerimanços
de são Cipriano ou prodígios do Diabo, capitulo 7º, pagina 260
Pois
assim sabemos que nenhum milagre, nem nenhum prodígio, nem nenhuma
protecção do espírito cairá do céu sem algum sacrifício. E porem, esse
sacrifício aliado á fé, será então o grão de areia que fará a montanha mover-se
a vosso favor.
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4º
Ensinamento: sobre Deus
Sobre
Deus, assim está escrito na obra de são Cipriano:
«(…) Disse o demónio - Infelizmente nada possa fazer contra o
Deus todo poderoso (…) que se quiser poderá nos impedir de qualquer
movimento»
Obra de
S. Cipriano – Pag 22, Capitulo «Nascimento, vida e Morte de S. Cipriano;
Cipriano e Clotilde»
Por
isso assim se sabe que aquilo que Deus aceitar firmar ele firmará, porem aquilo
que Deus não aceitar decretar ele não decretará, e esta é a lei. Assim
ensina são Cipriano que quando desejais a mais forte das magias,
lembrai-vos de Balaão e de são Cipriano, e assim não caia o vosso apelo em
orações fúteis e fé mal guiada, mas antes dirigi-vos a um altar onde os
santos de Deus são venerados, pois que apenas através de um santo de Deus
podereis obter permissão para que tanto anjos, ( magia branca), como
demónios, ( magia negra), actuem em vosso favor, pois que apenas através da
autoridade de Deus se podem tais prodígios firmar, e todo o santo de deus
apenas a Deus clama para abrir caminhos, seja na magia branca, ou na magia
negra.
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5º
Ensinamento: sobre a oração
Sobre
a oração, assim está escrito na obra de são Cipriano:
«A oração é o meio que o homem tem para
comunicar-se com Deus e com os espíritos»
Obra de
S. Cipriano Pag 391
Pois
assim se sabe que é na oração, proferida com fé numa casa de oração e num
altar dedicado a um santo de Deus como é são Cipriano, em que muitas
orações se juntam clamando em todo o seu poder, que todos os prodígios são
possíveis, e fora da oração e da fé expressas numa casa de oração e num
altar de um santo de Deus, pouco será alcançado pois que assim são Cipriano
ensinou.
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6º Ensinamento:
sobre as instruções
Sobre
o cumprimento das instruções de um trabalho espiritual, assim diz a obra de
são Cipriano:
«Cumpridas as instruções de Lúcifer,
Cipriano pode então apossar-se de Elvira, como pretendera»
Obra de
S. Cipriano, Pag 20, Capitulo «Cipriano e Elvira»
Pois
assim se sabe que apenas cumprindo com rigor as instruções de um espírito,
então será possível colher o fruto da acção desse espírito. Respeitai a
instrução e podereis ter o benefício do espírito, porem desrespeitai a instruções
do espírito e nada vos será dado, mas apenas tirado.
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Em
resumo:
Ensinamento geral sobre os
saberes de são Cipriano
Sobre
os saberes de são Cipriano, assim diz a obra de são Cipriano:
«(…) os manuscritos que ele escrevera e
os apontamentos da bruxa Èvora, botou-os no fundo
da sua grande arca, pois, apesar de não terem sido fortes o suficiente
contra Deus(…), os reconhecia de portentoso valor»
Obra e
vida de S. Cipriano, extraída do Flos Sanctorum
Eis
por isso que são portentosos e valorosos os saberes de são Cipriano, e se
os usais conforme estas 6 regras, eis que eles vos responderão sem falhas,
e sempre conforme estes 6 ensinamentos aqui revelados por são Cipriano.
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