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Altar de são Cipriano © Magias, encantamentos, magia branca, magia negra,
ritos, conjuros, feitiçaria secular, conjurações, esconjurações,
intercedências, invocações, rituais. Santeria, culto religioso, místico e
espiritual aos santos. Mestre Jorge; Mestre
Daniel; Mestre Tiago; Mestre Paulo Altar de são Cipriano e santa Maria Madalena - O caminho dos santos, Culto religioso aos santos; estatutos, fundação e constituição segundo «Manifesto Doutrinário», constante de registo em Oficio nº 5244-MC ; averb. Reg. Nº 5847/2009 © .
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de Magia segundo saberes ocultos de s.Cipriano Consulta gratuita: e-mail:
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são Cipriano © - Santeria – O caminho dos santos Santuário sem fins lucrativos. Altar
privado de culto religioso, místico, espiritual e esotérico. Magia Negra, Magia Branca, Feitiços e
rituais conforme saberes de São Cipriano.
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São
Cipriano
O
Mago dos Magos, o santo de Deus
Tascius Caecilius Cyprianus,
nasceu na cidade de Antioquia.
Antioquia era uma cidade antiga erguida na margem esquerda do
rio Orontes, na Turquia. Foi nesta cidade que, quando
o Cristianismo era apenas uma pequena seita religiosa, Paulo pregou o seu primeiro sermão numa
Sinagoga, e foi também aqui que os seguidores de Jesus foram chamados de
Cristãos pela primeira vez.
Historicamente, há quem
defenda que São Cipriano Bispo de Cartago, ( Cartago, o coração do grande
império fenício que existiu no Norte de Africa e que
rivalizou com o império romano pelo controlo do mediterrâneo) e são Cipriano de
Antioquia,( de cognome «o feiticeiro», ou «o mago dos
magos»), nascido na cidade que existiu na zona entre Turquia e Síria, e que era
chama «a mais bela cidade do oriente», são figuras históricas totalmente
distintas. Ao contrario, muitas outras fontes afirmam que São Cipriano o Bispo
de Cartago, e São Cipriano «o Feiticeiro», se tratam da mesma figura histórica,
sendo que por motivos de ocultação da vida pecaminosa de São Cipriano antes da
sua conversão, se procurou criar a ideia que o São Cipriano santificado era uma
figura totalmente distinta do São Cipriano o bruxo, assim retirando de São
Cipriano o Bispo e o Santo, a pesada macula de todos os seus anteriores
pecados. São teses históricas, umas mais defensáveis que outras, mas que de
qualquer das formas são unânimes em confirmar a existência de São Cipriano.
Cremos pessoalmente, que tal como afirmam as mais ilustres obras que versam
sobre São Cipriano, que Cipriano o Bispo de Cartago, e Cipriano o Bruxo, são a
mesma pessoa.
Quanto a São Cipriano de
Antioquia, o bruxo e santo:
Antioquia
era a terceira maior cidade do império romano, conhecida pela sua depravação.
Nesta metrópole conhecida por "Antioquia, a bela", ou a "rainha
do Oriente", ( tal era a beleza da arte romana e do luxo oriental que se
fundiam num cenário deslumbrante), a população era maioritariamente romano
-helénica, e o culto dos deuses era a religião oficial. Alguns dos cultos
religiosos estavam associados a deusas do amor e da fertilidade, pelo que a
lascívia, perversão e a libertinagem era famosas nesta cidade.
Foi neste ambiente religioso e cultural que Cipriano nasceu,
havendo sido admitido num dos templos sagrados da cidade para realizar os seus
estudos sacerdotais e místicos.
Filho de Edeso, ( pai), e Cledónia , ( mae), Cipriano nutria uma verdadeira vocação e gosto
pelos estudos místicos e religiosos. Assim, Cipriano dedicou a sua vida ao
estudo das ciências ocultas, sendo que ficou conhecido pelo epíteto de o
«feiticeiro». Cipriano alcançou grande fama e o seu nome foi reconhecido
enquanto um poderoso feiticeiro, capaz de grandes prodígios.
Cipriano nasceu em 250 d.C. Era descendente de
uma prospera família e filho de pais
abastados e crentes das divindades pagas , que cedo o entregaram ao sacerdócio de
Deuses.
Cipriano entrou assim em contacto com as ciências ocultas, e
aprofundou afincadamente os seus estudos de feitiçaria, rituais sacrificiais e
invocações de espíritos, astrologia, adivinhação, etc.
Cipriano não se limita aos seus estudos no sacerdócio em Antióquia, e desejando
aprofundar os seus estudos ocultos,viaja pelo Egipto e pela Grécia, angariando
conhecimento com vários mestres e sacerdotes místicos; ele estuda desde as mais
ancestrais técnicas astrológicas, á numerologia hebraica, e demais artes misticas.
Por
volta dos seus 30 anos, Cipriano encontra-se estabelecido na Babilónia, onde
encontra a bruxa Èvora.
Estudando
com ela, Cipriano desenvolve as suas capacidades premonitórias e outras
matérias sobre as artes da bruxaria segundo as tradições místicas dos Caldeus.
Após
o falecimento da Bruxa Évora, Cipriano herda os manuscritos esotéricos da Bruxa
Évora, dos quais extrai muita da sua sabedoria oculta.
Ao
fim de algum tempo, Cipriano já domina as artes das ciências de magia negra,
contactando demónios.
Diz-se
que se tornou amigo intimo de Lúcifer e Satanás, para os quais conseguia
angariar a perdição de muitas belas e jovens mulheres, o que muito agradava aos
diabos, que em troca lhe concediam grandes poderes sobrenaturais.
(Sobre
como um bruxo ou bruxa se tornam servos do demónio, consultar Bruxas e Demónios, assim como o Malleus Maleficarum e Sabbath),
Com
os poderes infernais que lhe advinham que dialogar directamente com os demónio
e pedir-lhes a concretização de favores, Cipriano construiu uma carreira de
bruxo com grande fama, produzindo
grandes feitos, o que lhe valeu uma imprecedível
reputação de grande feiticeiro ou mago.
Muitas
pessoas de todos os quadrantes geográficos procuravam os seus serviços místicos
e os seus ganhos financeiros eram assinaláveis.
São Cipriano viveu assim uma vida de bruxarias e riquezas, sendo que
dizem certas lendas que São Cipriano foi dono de um fabuloso tesouro, onde se
encontravam tanto os seus manuscritos secretos sobre assuntos místicos e
bruxaria, como uma fortuna financeira incalculável, adquirida através do
exercício das suas artes esotéricas.
Cipriano foi autor de diversas obras e tratados místicos, e era já um
feiticeiro respeitado, reputado e temido, quando foi contactado por um rapaz de
nome «Aglaide», ( ou Adelaide).
O rapaz estava ardentemente apaixonado por uma belíssima donzela
Cristã de nome Justina.
Aglaide tinha
encontrado o consentimento dos pais de Justina quanto a um casamento com ela,
contudo a donzela professava uma forte fé cristã e desejava manter a sua
pureza, oferecendo a sua virgindade a Deus. Por esse motivo, Justina recusou-se
casar.
Desgostoso mas com forte determinação em possuir Justine,
Adelaide encomendou os serviços de Cipriano, o «mago dos magos», grande
estudioso e sabedor dos conhecimentos do oculto.
Cipriano usou de toda a extensão da sua bruxaria para fazer Justine cair nas tentações carnais, levando-a a
abrir-se e oferecer-se a Aglaide, ao passo que renunciando á sua fé Cristã.
Cipriano fez uso de diversos trabalhos malignos, e contudo nenhum
deles surtiu qualquer efeito.
Para espanto de Cipriano, todo o batalhão de feitiços que usava era
repelido pela jovem rapariga apenas através do sinal da cruz e das suas orações
Acostumado a fazer belas moças cair na tentação da carne e assim a
leva-las a entrar pelos caminhos da luxúria, conquistando-as para si mesmo, ( a
favor do diabo, a quem com a perversão lhes vendia as almas ), ou para as abrir
a quem lhe encomendava os serviços de feitiçaria, Cipriano não consegue
entender o que se estava a passar.
Ele encontrou muitas dificuldades, sendo que pediu ao demónio que
perseguisse a jovem e bela Justina, ora lançando-lhe forte tentação e
inflamando-a se desejo carnal, ora atormentando-a com visões e aparições, ora
tentando-a vergar com todo um ardil diabólico, que ia de doenças, a todo o tipo
de enfermidade. Noite após noite, a pedido de Cipriano, o demónio visitava a jovem Justina com a sua infernal
quantidade de seduções e castigos. Nada resultou.
Cipriano desiludiu-se profundamente com as suas artes místicas que ate
então tinham funcionado tão forte e infalivelmente, para agora se verem
derrotadas por uma mera donzela com fé em Deus e em Cristo.
Aconselhado
por Eusébio, ( um amigo seu), e observando o poder da fé de Justine,
Cipriano concerteu-se ao Cristianismo.
Assim
fazendo-o, o feiticeiro destruiu grande parte das suas obras esotéricas e
tratados de magia negra, assim como
ofereceu e distribuiu todos os seus bens materiais e riquezas aos
pobres.
Depois
de se converter, Cipriano ainda foi fortemente atormentado por espíritos de
bruxas que o perseguiam, mas teve fé e assim afastou de si tais aparições que
apenas o pretendiam reconduzir aos caminhos da feitiçaria.
Cipriano
viveu uma vida de castidade e virtude, vindo a ser ordenado sacerdote, e mais
tarde alcançado a posição de Bispo de Cartagena.
A
fama de Cipriano era contudo grande e as notícias da sua conversão ao
cristianismo chegaram á corte do Imperador Diocleciano que á data tinha fixado
residência na Nicomédia.
Cipriano e Justina foram perseguidos, aprisionados e
lavados ao imperador, diante do qual foram forçados a negar a sua fé. Naquele
tempo, muitas das perseguições contra os cristãos visavam fazer os fiéis abjurar, ou seja, renunciar á fé em
Cristo. A esses cristãos, cuja a vida era poupada, chamavam-se: lapsi
Consta que Justina e Cipriano, foram por isso
violentamente torturados, na tentativa de os levar á «abjuração».
Justina foi despida e chicoteada, ao passo que Cipriano foi
martirizado com um açoite de pentes de ferro.
Mesmo com a carne arrancada do corpo a cada flagelação do chicote com
dentes de ferro, Cipriano não renegou a sua fé, e Justina manteve-se
sofredoramente fiel a Deus.
Conta a lenda, que outros grandes tormentos foram infligidos a
Cipriano e Justina, sendo que ambos saíram ilesos, por obra de um milagre de
Deus.
Perante a recusa de Cupriano e Justina em
renunciar á sua fé, e enraivecido perante o milagre que teimava em salvar
Cipriano e Justina das torturas, o imperador ordenou a sua condenação á morte.
Cipriano e Justina foram decapitados a 26 de Setembro de 304 d.C, juntamente com um outro mártir de nome Teotiso. Aceitaram a sua execução com grande fé e
serenidade, tendo falecido com coragem e dignidade.
Os seus corpos nem sequer foram sepultados, e ficaram expostos por 6
dias. Um grupo de cristãos comovidos pela barbaridade, recolheu-os.
Mais tarde, o imperador Cristão Constantino, (272 – 337 d.C. ), ouviu falar de São Cipriano.
O imperador Constatino foi o primeiro
imperador Romano a confirmar o cristianismo como religião oficial. Diz a lenda
que na noite antes de uma batalha decisiva ás portas de Roma, o imperador
sonhou com uma cruz e ouviu uma voz que lhe disse:«sob
este símbolo vencerás».
Constantino interpretou o sonho como uma mensagem de Deus, e de facto
venceu a batalha e conquistou o mais alto cargo de poder do império romano.
Governou o império ate morrer.
Foi Constantino que convocou o concilio de Niceia,
onde se fixou a data da Páscoa crista, assim como se decidiu sobre a natureza
divina de Jesus. Foi também Constantino que através do Èdito
de Constantino, fixou o domingo como dia de descanso cristão, o correspondente
ao Sabbath judaico.
Constantino ordenou que os restos mortais de Cipriano fossem
sepultados na Basílica de São João Latrão, localizada
na praça com o mesmo nome em Roma, que é a catedral do Bispo de Roma, ou seja:
o papa. A basílica de São João de Latrão, (Archibasilica Sanctissimi Salvatoris), é a «mãe» de todas as igrejas, aquela na
qual o Santo Padre exerce o seu mais alto oficio divino.
A Basílica de São João
de Latrão encontra-se localizada na praça de
mesmo nome em Roma e é a Catedral do Bispo de Roma: o Papa. O seu nome oficial
é «Arquibasílica do Santíssimo Salvador», e é considerada a "mãe” de todas as
igrejas do mundo.
Foi na
«Omnium Urbis
et Orbis Ecclesiarum Mater et Caput», ( mãe e cabeça de todas as igrejas do mundo),
que São Cipriano, o santo e mártir, encontrou o seu eterno repouso.
Todo
percurso de São Cipriano é um verdadeiro hino á vida no esplendor da sua
existência:
do Diabo a
Deus, dos anjos aos demónios, da feitiçaria é fé crista, da magia negra á magia
branca, em tudo São Cipriano mergulhou, estudou e viveu.
Do pecado á
virtude, da luxúria á santidade, da riqueza á pobreza, do poder á martirização, se alguém é digno de um percurso existência
completo, rico e enriquecedor, eis que este santo assim o representa.
Controverso
e polémico, em São Cipriano a própria noção de evolução espiritual através da
profunda vivência das mais diversas realidades espirituais, ( do mais profano
excesso, á mais sacrificada ascese),
encontra corpo na vida e obra deste feiticeiro e mártir.
Outras
figuras houveram como ele ao longo da história:
Maria
Madalena amava profundamente a luxúria e era prostituta, uma mulher totalmente
entregue ao prazer da carne, da vaidade e da luxúria, e que mais tarde viria a
ser Santa; Paulo perseguia a matava homens e mulheres inocentes apenas por
serem cristãos. Era um sanguinário predador de homens, um assassino que
assistiu á morte de São Estêvão, (o primeiro mártir), e que perseguiu e matou
cristãos na estrada que conduzia a Damasco, e que depois ascendeu a Santo;
Maria Egípcia, viveu na Alexandria, ( Egipto), onde se tornou prostituta. Não
vendia o corpo pensando em dinheiro, mas apenas pelo vício do prazer. A quem
lhe queria pagar, ela recusava o dinheiro e dizia que se prostituía apenas para
ter quantos homens fosse possível, fazendo de graça o que lhe dava prazer.
Também ela se tornou Santa Maria do Egipto, a ermitã.
A história
está repleta de santos que foram pecadores, e de grandes pecadores que se
tornaram santos.
São
Cipriano é também um desses exemplos da natureza humana em toda a sua complexa
extensão:
- de
pecador dedicado á feitiçaria, considerado o «mago dos magos», apelidado como o
«discípulo preferido do Diabo», conquistando pela bruxaria belas mulheres para
as entregar ás mãos do Diabo e da luxúria, e construindo fortuna com fundamento
na pratica do ocultismo, chegou a santo na mais devota e redentora assunção do
termo.
Muito mais que apenas um feiticeiro, ou apenas um santo:
é um símbolo da mais íntima natureza humana, na sua ampla dualidade. São Cipriano, foi bruxo de grande poder, bispo de grande
sabedoria e santo de grande nobreza. Por tudo isso, ( e tal como Maria
Madalena, que foi pecadora e encontrou a luz em Cristo), São Cipriano foi um
exemplo que redenção e salvação. Os seus saberes contudo, abrem as portas á
magia negra mais poderosa, ou á magia branca mais celestial. Cabe a cada um de nós, usar os saberes de São
Cipriano em consciência, e de acordo com as nossas escolhas.
São Cipriano ficou famoso
tanto pela sua vida de escândalos e luxúria, como pela pratica da mais poderosa
bruxaria, ( que aprendeu tanto nos templos das Deusas da fertilidade, como com
a famosa Bruxa Évora), como pelos muitos milagres que fez depois de se
converter ao cristianismo, ( o que o levou a ser um dos mais bem sucedidos
evangelizadores do seu tempo), e por ultimo pela sua morte como mártir em nome
da Fé.
Contam as lendas que São
Cipriano, através dos conhecimentos obtidos com a bruxa Évora, terá feito um pacto com um demónio. Por causa
desse pacto, São Cipriano ter-se-ia
entregue a uma vida de luxúria e pecado, por forma a satisfazer o demónio,
entregando belas mulheres á perdição e perversão das seduções carnais. Desse
pacto demoníaco celebrado por São Cipriano, conta-se que lhe advieram os
extensos poderes mágicos com os quais o bruxo realizou incontáveis trabalhos
místicos, que lhe renderam uma fama sem precedentes.
Dizem algumas fontes, que os
manuscritos de São Cipriano ainda existentes, (que podem ser usados tanto para
o bem, como para o mal), encontram-se conservados na Biblioteca do Vaticano, e
que os livros que presentemente existem no mercado são excertos retirados
dessas obras originais.
Nos saberes de São Cipriano, é
claro de embora Cipriano haja renunciado á prática das artes da feitiçaria, ele
por vezes podia ensina-la a quem se encontrava em perigo ou tormentos, a fim de
auxiliar essa pessoa, se assim fazendo-o então o santo conquistasse mais uma
alma para a salvação da cristandade, o que apenas atesta que magia usada para
operar em Deus e a bem da salvação de uma alma cristã, é uma coisa boa e
virtuosa.
Seja como for, São Cipriano é
um Santo e Bruxo milagreiro, cujas as graças já favoreceram milhares de
sofredores por todo o mundo, em todo o tipo de situações mais desesperadas. O
dia de São Cipriano é celebrado a 2 de Outubro, sendo que na última noite desse
mesmo mês, a 31 Outubro( para 1 Novembro, a
noite mais longa do ano), é celebrado
o dia dos mortos, ou o dia das bruxas. O mês 9 de todos os anos, é um mês de
profunda tradição na bruxaria.
E sobre são Cipriano, eis que muitos
por isso perguntam:
Deve-se venerar a são Cipriano
«antes» ou «depois» da sua conversão?
Responde-se:
Deve-se olhar a são Cipriano no seu
«todo», ou seja, deve-se olhar para «todo» o homem e para «toda» a vida do
santo, pois que da mesma forma que não é possível partir um homem ao meio, então também não é
possível conhecer ao santo dividindo-o em dois.
E por isso:
Como se poderá alguma vez
compreender a mensagem e o ensinamento do santo, se não se olhar a «toda» a sua
vida, e a «toda» a sua vivencia?
Acaso será possível ter vinho
negando as uvas? Ou acaso será possível fazer o pão desprezando ao grão da
farinha? Como podereis edificar uma grande casa sem o pequeno tijolo?, pois
acaso não é necessário um para construir ao outro?
E então: como podereis entender á
vida de um santo se não olhardes a «toda» a sua vida?, e como podereis
compreender á mensagem de um santo se não observardes «toda» a sua vivencia?,
da mesma forma que como podereis entender um livro se apenas lerdes metade
dele, e deitardes fora a outra metade do livro?
E na verdade: como poderia são
Cipriano verdadeiramente ter compreendido que no mundo do espírito não há
Senhor acima de Deus, se o santo não se aprofundasse nas mais obscuras e
ocultas vivencias místicas?, de forma a em certo momento entender que até o
Diabo, ( ele assim o confessou a são Cipriano), é um anjo submetido ao poder de
Deus?, e que nem o poder do maior anjo ou do maior demónio conseguem vencer ao
poder de Deus?, e que todas as coisas estão submissas e submetidas a Deus?, e
que nada sucederá neste mundo se Deus não o permitir?, pois que o poder de Deus
suplanta e supera todos os demais poderes?
E por isso: toda a vida do santo
deve ser olhada, pois que o santo nem negou ás coisas do espírito, nem negou ás
coisas da santidade; E o santo não negou nem ás coisas místicas, nem negou ás
coisas de Deus; E antes porem, o santo tudo isso viveu, e tudo isso vivenciou,
para deixar ao mundo um legado e uma mensagem de fé, e essa mensagem foi tal
conforme já nas escrituras é anunciado, onde assim está escrito:
o SENHOR DOS ESPIRITOS (…) se
manifestou
2 Macabeus 3,24
Pois então:
Deus é «Senhor dos espíritos», e
«Deus» é «Senhor» de «todos os espíritos», e «Deus» é «Senhor» de «todas» as
coisas do «mundo do espírito», e por isso no «mundo do espírito» nada dará
fruto se Deus não quiser, e com Deus tudo dará fruto.
E no fundo, era esta uma das
mensagens de são Cipriano, pois que ele que tantos prodígios conseguiu alcançar
com as suas magias, porem acabou concluindo que as suas mais poderosas magias
apenas davam fruto quando Deus permitia, e porem quando Deus não permitia então
não havia fruto possível.
E por isso, eis que assim são
Cipriano acabou observando na sua obra:
«(…) Disse o demónio - Infelizmente
nada possa fazer contra o Deus todo poderoso (…) que se quiser poderá nos
impedir de qualquer movimento»
Obra de S. Cipriano – Pag 22,
Capitulo «Nascimento, vida e Morte de S. Cipriano; Cipriano e Clotilde»
Pois então:
Se não fosse «toda» a vida do santo,
tanto antes como após a sua conversão, então jamais tamanha «chave» lhe teria
sido dada, para que se lhe permitisse verdadeiramente vislumbrar as leis do
mundo do espírito, e assim deixar um legado de sabedoria inigualável.
E por isso, assim se pode entender
da mensagem de são Cipriano:
«Deus» é espírito, e «Deus» é o
«Senhor» dos espíritos, e por isso todas as «coisas do espírito» são de «Deus»,
e todas as coisas do «mundo do espírito» são as coisas do «reino de Deus»; E
por isso, todas as coisas do espírito são boas se vividas em Deus, e todas as
coisas do espírito dão fruto se vividas com Deus, e porem sem Deus não há
prodígios possíveis, e fora de Deus não há maravilhas.
E por isso, são Cipriano falando das
suas artes mágicas e místicas, assim disse na sua obra:
«(…) havemos de notar que tudo quanto fazemos
é em nome de Jesus Cristo»
Obra de são Cipriano; Instruções a todos os
religiosos, Pag. 36
Ou seja: assumiu são Cipriano que
tudo quanto foi feito na sua obra, ( seja magia branca, ou magia negra, ou
encantamento, ou feitiço, ou conjuração, ou invocação), tudo é feito em Deus, e
com Deus; assume por isso são Cipriano, que a «magia» é coisa do «espírito», e
que por isso toda a coisa da «magia» sendo coisa do «espírito» é coisa do
«mundo do espírito», e o «mundo do espírito» é o «reino de Deus», e por isso
não há «magia» que possa dar fruto fora de «Deus», e com «Deus» toda a «magia»
é invencível.
Ou seja, sobre as artes do espírito,
e sobre a magia, e sobre os misticismos, eis que são Cipriano acabou ensinando
tal conforme assim está escrito:
tudo o que Deus criou é bom, e nada é
desprezível se tomado com acção de graças, porque é santificado pela Palavra de
Deus e pela oração
1 Timóteo 4,1;4
Pois então: todas as coisas do mundo
do espírito são boas e nenhuma é desprezível, se elas foram vividas em Deus, e
se praticadas com Deus.
E por isso, a todos aqueles que
acusando o santo por causa das suas sabedorias místicas e do espírito, então
julgam poder dividi-lo em «antes» e «depois» da sua conversão, então a esses as
próprias escrituras lhes respondem como assim está revelado:
todas as coisas Te servem a Ti
Salmo 119,91
Pois então:
Deus é Senhor de todas as coisas, e
por isso todas as coisas servem a Deus, e por isso todas as artes do espírito
serão desaconselhadas se praticadas fora de Deus, e porem todas as artes do
espírito, ( sejam elas de magias «negras», ou magias «brancas», ou qual for a
sua «cor»), eis que todas as artes do espírito são boas e virtuosas se
praticadas com Deus, e em Deus.
E assim sendo:
São Cipriano jamais renegou ás
magias e aos portentosos prodígios que delas podem nascer; porem são Cipriano
também não negou a Deus, e converteu-se, e morreu mártir pela fé em Cristo. E
por isso, a lição do santo foi: as magias existem, e são coisas do espírito, e
elas darão bom fruto se forem operadas na fé em Deus, por Deus, e jamais fora
de Deus, pois que fora de Deus não há maravilhas do espírito.
São Cipriano veio assim servir um
novo e diverso pão de esperança, e o santo veio oferecer um novo e amplo vinho
de espiritualidade, e todo esse novo fruto reside no ensinamento de são
Cipriano, e o ensinamento deve ser olhado no «todo» e não apenas na «parte».
Nalgumas doutrinas, são Cipriano é
apontado enquanto o santo Padroeiro de magos, magas, bruxos, bruxas,
necromantes, feiticeiras, espíritas, e de todos aqueles homens de fé que operam
nas artes do espírito e do oculto.
Sendo o santo protector desta classe
de homens de fé e ocultistas, são Cipriano assume-se como o santo protector
dessas artes e de seus artificies, sendo que a são Cipriano se pede protecção e
intercedência em todos os empreendimentos místicos e obras do espírito,
procurando sempre que através da intercedência do santo, todos os processos
espirituais sejam bem sucedidos, e porem sempre norteados pela luz de Deus,
pois que como são Cipriano descobriu: com Deus tudo é possível edificar no
espírito, e sem Deus nenhum fruto florescerá no espírito.
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Seis breves apontamentos sobre saberes gerais dos ensinamentos
ocultos de S. Cipriano
I
Sobre a natureza da magia, assim dizem os saberes de S.
Cipriano:
«A magia é a arte de submeter
as potências da natureza á vontade humana. Entre essas potências, há as
entidades invisíveis, espíritos, génios, demónios, evocados mediante fórmulas,
orações, encantamentos, talismãs, Pentáculos,
filtros, e outros agentes naturais»
Obra de S. Cipriano, pag 222, Capitulo
«A Magia»
II
São 5 os tipos de orações que São Cipriano ensinou, e servem
elas para:
«Para rogar a Deus pelas almas
boas; Para esconjurar os espíritos maus; Para curar moléstias; Para conjurar
encantos (…); Para se fechar uma morada ou um corpo (…)»
Obra de S. Cipriano, Pag. 37, capitulo «Instruções a todos os
religiosos»
III
Sobre a oração, assim dizem os saberes de S. Cipriano:
«A oração é o meio que o homem
tem para comunicar-se com Deus e com os espíritos»
Obra de S. Cipriano Pag 391
IV
Segundo os saberes de S. Cipriano, existem conjuros de Magia
Negra, para fins de «mandar os
espíritos tentar qualquer pessoa de quem desejamos qualquer coisa». Devem-se ao celebrar tais conjuros,
respeitar cinco regras, e elas são:
«Não pode ir o conjurador com mais de duas pessoas; não se pode fazer (..)
conjuração senão de noite das onze horas ás duas horas, e em lugares
solitários. (…) o conjurador deverá ir vestido de
preto e nenhuns dos cicunstantes deverá levar sinais
sagrados»
Obra de S. Cipriano Pag 332, Capitulo «Grande Conjuração de Magia
Negra»
V
Sobre a bruxaria, sua natureza, seus poderes e os seus limites,
assim dizem os ensinamentos de S. Cipriano:
*
«Os bruxedos, (…) na sua forma
mais pura, é uma tentativa de (…) fazer
aparecer espíritos benignos ou malignos (…)
Obra de S. Cipriano; Pag 41, Capitulo «Os bruxedos no tempo de São
Cipriano»
*
«Cumpridas as instruções de
Lúcifer, Cipriano pode então apossar-se de Elvira, como pretendera»
Obra de S. Cipriano, Pag 20, Capitulo «Cipriano e Elvira»
*
«(…) Disse o demónio - Infelizmente nada possa fazer contra o Deus todo
poderoso (…) que se quiser poderá nos impedir de qualquer movimento»
Obra de S. Cipriano – Pag
22, Capitulo «Nascimento, vida e Morte de S. Cipriano; Cipriano e Clotilde»
*
«O espírito das trevas não teve
outra saída senão explicar francamente a situação (…) O sinal da cruz afastava
qualquer demónio e era justamente aquele sinal que Justina se valia na hora das
tentações e das tribulações»
Obra de S. Cipriano, Pag 28 Capitulo «Conversão de S. Cipriano»
VI
Dizem o saberes de S. Cipriano que uma amarração com recurso a
magia negra, desperta sobre a sua vitima, tanto tentações como tribulações,
conforme seja necessário para forçar uma certa criatura a aceitar um fim
amoroso que ela não deseja. Desde infortúnios a tentações carnais, as astúcias
demoníacas operam de diversas formas, conforme se pode ler:
«Aglaide
resolveu apelar para outros recursos, e foi procurar Cipriano, o mago dos magos
(…) Atendendo á solicitação, Cipriano valeu-se de todos os recurso da sua arte
magica para satisfazer o moço enamorado (..) Cipriano fez com que jovem fosse
presa de fortes tentações e ficasse apavorada durante noites com aparições (…) Foi aquele demónio a casa
de Justina, procurando excitar-lhe o espírito e acender-lhe os desejos da
carne(…) Perturbada pela influencia
diabólica, Justina (..) sentia incendiar-se-lhe na carne a chama do desejo
(…) a jovem (…) sentiu ímpetos de buscar amante fosse como fosse (..) o
príncipe das trevas(…) vingou-se desencadeando (..) uma série de doenças de toda a sorte»
Obra de S. Cipriano, Pag.s 27-31,
Capitulo « A Conversão de S. Cipriano»
Através
dos seus saberes ocultos, S. Cipriano conseguiu alcançar grandes prodígios,
apossando-se dos amores de Elvira e permitindo que uma bruxa alcançasse
milagroso sucesso nos seus serviços à filha do conde Everaldo
de Saboril.
Contra
o seu poderio de artes magicas, apenas Santa Justina lhe resistiu pois que Deus
não permitiu que o seu feitiço produzisse fruto. Contudo, mesmo assim está
escrito que:
«(…) os manuscritos que ele escrevera e os
apontamentos da bruxa Èvora, botou-os no fundo da sua
grande arca, pois, apesar de não terem sido fortes o suficiente contra Deus(…),
os reconhecia de portentoso valor e serviriam futuramente (…) »
Obra e vida de S. Cipriano, extraída do Flos
Sanctorum
S. Cipriano ensina nos seus escritos, que
perante o tamanho poder do feitiço e do encantamento da bruxaria, apenas a Deus
pode impedir o seu resultado, pois o santo assim mesmo o observou junto de Santa
Justina. Há excepção disso, o saber oculto de S. Cipriano é capaz de abrir
portas a um poderosíssimo contacto com os espíritos. Os saberes ocultos de S.
Cipriano são por isso e reconhecidamente, uma inigualável fonte de ensinamentos
místicos, que já operaram prodígios e favorecimentos por todo o mundo, através
de uma das maiores autoridades históricas e espirituais no mundo esotérico.
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Eis os 6 ensinamentos
basilares que provem directamente da obra de são Cipriano, e ei-los:
1º Ensinamento:
sobre a fé.
Sobre a fé, na obra de são Cipriano podemos
ler:
«O
espírito mau segredou-lhe ao ouvido: tens ainda pouca fé no meu poder, e é por
isso que não achas as pedras de que te falei.»
Obra de
são Cipriano, «Enguerimanços de são Cipriano ou prodígios do Diabo», capitulo
4º, pagina 251
Assim se fica sabendo que apenas tendo fé no
espírito, é possível do espírito retirar a sua obra.
2º Ensinamento:
sobre a paciência
Sobre a paciência, na obra de são Cipriano
podemos ler:
«[Implorou
Siderol]: perdão, perdão, Lúcifer (…)
[Respondeu
Lúcifer]: não te disse já, (…), que na minha lei também é preciso ter
paciência? »
Obra de são
Cipriano, «Enguerimanços de são Cipriano ou prodígios do Diabo», capitulo 8º,
pagina 260
Assim se fica sabendo que se desejamos
entregar os destinos de um assunto ás mãos de um espírito, então assim o
façamos para que o espírito dele se encarregue e por ele providencie. Porem, se
não temos fé e paciência para entregar o destino desse assunto ás mãos de um
espírito, e tendo-lhe entregue o assunto ainda assim persistimos em tomar o
assunto em nossas mãos, então de que serviu entregar o problema ás mãos do
espírito se persistimos ainda assim em tratar dele pelas nossas mãos? Uma vez
entregue um assunto ao espírito, deixai então que ele trate do problema pelas
suas mãos e não pelas nossas, porque das nossas mãos mortais nada colheremos, e
sabendo deixar operar as mãos de um espírito ele assim vos dará a chave que
abre a porta que não se vos abre.
3º Ensinamento:
sobre a sacrifico
Sobre sacrifico, na obra de são Cipriano
podemos ler:
«Para
que gozes da minha protecção, é necessário que faças algum sacrifício»
Enguerimanços
de são Cipriano ou prodígios do Diabo, capitulo 7º, pagina 260
Pois assim sabemos que nenhum milagre, nem
nenhum prodígio, nem nenhuma protecção do espírito cairá do céu sem algum
sacrifício. E porem, esse sacrifício aliado á fé, será então o grão de areia
que fará a montanha mover-se a vosso favor.
4º Ensinamento:
sobre Deus
Sobre Deus, assim está escrito na obra de são
Cipriano:
«(…) Disse o demónio - Infelizmente
nada possa fazer contra o Deus todo poderoso (…) que se quiser poderá nos
impedir de qualquer movimento»
Obra de S. Cipriano – Pag 22, Capitulo
«Nascimento, vida e Morte de S. Cipriano; Cipriano e Clotilde»
Por isso assim se sabe que aquilo que Deus
aceitar firmar ele firmará, porem aquilo que Deus não aceitar decretar ele não
decretará, e esta é a lei. Assim ensina são Cipriano que quando desejais a mais
forte das magias, lembrai-vos de Balaão e de são Cipriano, e assim não caia o
vosso apelo em orações fúteis e fé mal guiada, mas antes dirigi-vos a um altar
onde os santos de Deus são venerados, pois que apenas através de um santo de Deus
podereis obter permissão para que tanto anjos, (magia branca), como demónios,
(magia negra), actuem em vosso favor, pois que apenas através da autoridade de
Deus se podem tais prodígios firmar, e todo o santo de deus apenas a Deus clama
para abrir caminhos, seja na magia branca, ou na magia negra.
5º Ensinamento:
sobre a oração
Sobre a oração, assim está escrito na obra de
são Cipriano:
«A oração é o meio que o homem tem para
comunicar-se com Deus e com os espíritos»
Obra de S. Cipriano Pag 391
Pois assim se sabe que é na oração, proferida
com fé numa casa de oração e num altar dedicado a um santo de Deus como é são
Cipriano, em que muitas orações se juntam clamando em todo o seu poder, que
todos os prodígios são possíveis, e fora da oração e da fé expressas numa casa
de oração e num altar de um santo de Deus, pouco será alcançado pois que assim
são Cipriano ensinou.
6º Ensinamento:
sobre as instruções
Sobre o cumprimento das instruções de um
trabalho espiritual, assim diz a obra de são Cipriano:
«Cumpridas as instruções de Lúcifer, Cipriano pode então
apossar-se de Elvira, como pretendera»
Obra de S. Cipriano, Pag 20, Capitulo «Cipriano e Elvira»
Pois assim se sabe que apenas cumprindo com rigor
as instruções de um espírito, então será possível colher o fruto da acção desse
espírito. Respeitai a instrução e podereis ter o benefício do espírito, porem
desrespeitai a instruções do espírito e nada vos será dado, mas apenas tirado.
Em resumo:
Ensinamento geral sobre os saberes de são Cipriano
Sobre os saberes de são Cipriano, assim diz a
obra de são Cipriano:
«(…) os manuscritos que ele escrevera e os apontamentos da bruxa Èvora, botou-os no fundo da sua grande arca, pois, apesar
de não terem sido fortes o suficiente contra Deus(…), os reconhecia de
portentoso valor»
Obra e vida de S. Cipriano, extraída do Flos Sanctorum
Eis por isso que são portentosos e valorosos
os saberes de são Cipriano, e se os usais conforme estas 6 regras, eis que eles
vos responderão sem falhas, e sempre conforme estes 6 ensinamentos aqui
revelados por são Cipriano.
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Eis 4 breves sabedorias
espirituais da obra de são Cipriano:
1- Sobre a magia, sobre o mundo do espírito e sobre Deus,
assim está escrito na obra de são Cipriano:
[respondeu
são Cipriano] Amanha, á nona hora, vai ter comigo ao templo dos cristãos, que
te apresentarei ao presbítero Eugénio, para que te dê as aguas lustrais, e logo
te direi o segredo que torna essa magia infalível (…)
De manha
estando [ são Cipriano] na igreja com o
presbitério, viu entrar a bruxa que correu a beijar os pés do sacerdote. Em
seguida foi baptizada, e no fim da cerimónia chamou-a Cipriano e deu-lhe um
pergaminho quadrado onde estava escrita a seguinte oração: «faz 3 vezes o sinal da cruz (…)» (…)
Logo que a feiticeira acabou de rezar a oração (…) o duque vestiu o fato
defumado pela bruxa, prostrou-se aos pés da duquesa a pedir perdão pelas suas
leviandades. No dia seguinte, tirou um olho á amante e desprezou-a
Obra de
são Cipriano; forças e poderes ocultos do ódio e do amor; capitulo 16º; Pag.
311
Ensina são Cipriano na sua obra que a oração,
e o sinal da cruz, ( ou seja: o poder de
Deus), é a chave que faz a magia operar os seus prodígios, e que se alguma magia
for infalível ela apenas o é se o poder de Deus a firmar e sustentar;
E assim, eis que são Cipriano ensina que
essa, ( a fé na oração e Deus), é a
chave para Deus poder aceitar firmar aquilo que é clamado, rogado e pedido numa
magia, feitiço, conjuro ou encantamento, ensinando também que é em Deus que
reside o poder de qualquer prodígio de magia branca ou negra, ou seja, de
bênçãos ou maldições.
2- Em assuntos de amor ou de família, assim está revelado
na obra de são Cipriano:
Pelas
chagas de Cristo, juro que (…) se faço isto é pelo muito amor que lhe consagro
e para que não tome afeição a outra mulher
Obra de
são Cipriano; forças e poderes ocultos do ódio e do amor; capitulo 1º
Pois assim se fica sabendo que quem procura
magia branca ou negra em assunto de amor, se o fizer por bem e por amor, então
não está ofendendo a Deus e está apelando ao seu imparável poder.
3- Em assuntos de males malignos que afectam as vidas do
sofredor e lhe trazem apenas contratempos, padecimentos e tribulações, assim
está revelado na obra de são Cipriano:
Os
verdadeiros e eficazes remédios são os de que usa a igreja, e estes são: o
sinal da cruz; a invocação dos santíssimos nomes de Jesus e Maria; os
exorcismos; os jejuns; as orações; as esconjurações; as relíquias de santos; a
bênção das casas; aspersões de água benta
Obra de
são Cipriano; Remédios contra os espíritos; Pag 272
Pois assim se conhecem os verdadeiros
remédios que no altar de são Cipriano são usados para ajudar todo aquele que vê
a sua vida destruída pelo mal e o maligno que brota dos maus corações
4- Sobre como são Cipriano actua em Cristo e na
cristandade, assim está escrito na obra de são Cipriano:
Socorro-te
porque a minha religião que é a cristã, diz que todos são filhos do mesmo Deus Omnipotente,
e que não se deve perguntar as crenças ao irmão que sofre (…) Sou Cipriano, o
antigo feiticeiro, mas logo que senti a água do baptismo, não posso mais usar
da magia; mas já que é para o bem e alcanço uma alma para a cristandade,
dir-te-ei o modo como se faz essa coisa que em vão tens preparado
Obra de
são Cipriano; forças e poderes ocultos do ódio e do amor; capitulo 16º;pag311
Pois assim se sabe que mesmo já convertido ao
cristianismo, pela cristandade são Cipriano acorreu aos que procuravam solução
na magia e no mundo dos espíritos, ensinando-lhes os mais poderosos saberes, e
porem evangelizando e afirmando sem equívocos que nenhum prodígio pode ocorrer
sem que Deus o permita, e sem que Deus o aceite, pois apenas Deus tem poder
sobre todas as coisas, ate mesmo sobre a magia branca e a magia negra.
Eis por isso que são Cipriano é fonte de
portentosos saberes, e porem eis que o santo assim o ensinou que sem Deus, fora
de Deus, sem a anuência de Deus, e sem a lei de deus…. nenhum prodígio ocorre
nem sucederá.
Por isso ensina são Cipriano:
Se procurais auxílio
nas magias brancas ou negras, procurai-o num santo de Deus, na intercedência do
santo junto de Deus, e através da anuência de Deus, pois apenas no Senhor e na
sua palavra revelada nas escrituras poderá um encantamento, feitiço, magia ou
intercedência operar os seus fins.
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Se mais deseja saber sobre São Cipriano não
na sua obra oculta, mas na sua santidade, então consulte:
Sobre
São Cipriano segundo o santo Papa Bento XVI
Veja também:
Dicionário de demónios –demonologia
Voltar a Magia
Negra, Magia Branca