{"id":274,"date":"2015-05-08T09:30:55","date_gmt":"2015-05-08T09:30:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.magianegra.com.pt\/?p=274"},"modified":"2016-03-26T23:37:30","modified_gmt":"2016-03-26T23:37:30","slug":"papa-bento-xvi-sobre-sao-cipriano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.magianegra.com.pt\/amarracoes\/trabalhos-magia-negra\/papa-bento-xvi-sobre-sao-cipriano\/papa-bento-xvi-sobre-sao-cipriano\/","title":{"rendered":"Papa Bento XVI – sobre S\u00e3o Cipriano"},"content":{"rendered":"

Papa Bento XVI – sobre S\u00e3o Cipriano<\/span><\/h3>\n

\"St<\/a><\/p>\n

PAPA BENTO XVI<\/p>\n

AUDI\u00caNCIA GERAL<\/em><\/strong><\/p>\n

Quarta-feira, 6 de Junho de 2007<\/em><\/p>\n

Papa Bento XVI, discursando sobre s\u00e3o Cipriano<\/strong><\/p>\n

S\u00e3o Cipriano<\/em><\/strong><\/p>\n

Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s<\/em>!<\/p>\n

Na s\u00e9rie das nossas catequeses sobre as grandes personalidades da Igreja antiga, chegamos hoje a um excelente Bispo africano do s\u00e9culo III<\/strong>, S\u00e3o Cipriano<\/strong>, que “foi o primeiro bispo que na \u00c1frica conseguiu a coroa do mart\u00edrio”.<\/p>\n

Em primeiro lugar a sua fama como afirma o di\u00e1cono P\u00f4ncio, o primeiro que escreveu a sua vida est\u00e1 relacionada com a produ\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria e com a actividade pastoral dos treze anos que decorrem entre a sua convers\u00e3o e o mart\u00edrio (cf.\u00a0Vida<\/em>\u00a019, 1; 1, 1).<\/p>\n

Nascido em Cartagena numa fam\u00edlia pag\u00e3 rica, depois de uma juventude dissipada Cipriano converte-se ao cristianismo com 35 anos<\/strong>.<\/p>\n

Ele mesmo narra o seu percurso espiritual: “Quando ainda jazia como que numa noite escura”, escreve alguns meses depois do baptismo,”parecia-me extremamente dif\u00edcil e cansativo realizar o que a miseric\u00f3rdia de Deus me propunha… Estava ligado a muit\u00edssimos erros da minha vida passada, e n\u00e3o pensava que me podia libertar, porque cedia aos v\u00edcios e favorecia os meus maus desejos<\/strong>… Mas depois, com a ajuda da \u00e1gua regeneradora, foi lavada a mis\u00e9ria da minha vida precedente; uma luz soberana difundiu-se no meu cora\u00e7\u00e3o; um segundo nascimento restaurou-me num ser totalmente novo. De modo maravilhoso come\u00e7ou ent\u00e3o a dissipar-se qualquer d\u00favida… Compreendia claramente que era terreno o que antes vivia em mim, na escravid\u00e3o dos v\u00edcios da carne,<\/strong> e era ao contr\u00e1rio divino e celeste o que o Esp\u00edrito Santo j\u00e1 tinha gerado em mim” (A Donato<\/em>, 3-4).<\/p>\n

Logo depois da convers\u00e3o, Cipriano n\u00e3o sem invejas nem resist\u00eancias \u00e9 eleito para o cargo sacerdotal e para a dignidade de Bispo<\/strong>. No breve per\u00edodo do seu episcopado enfrenta as primeiras duas persegui\u00e7\u00f5es sancionadas por um\u00a0edito\u00a0imperial, o de\u00a0D\u00e9cio\u00a0(250) e o de\u00a0Valeriano\u00a0(257-258). Depois da persegui\u00e7\u00e3o particularmente cruel de\u00a0D\u00e9cio, o Bispo teve que se comprometer corajosamente para reconduzir a comunidade crist\u00e3 \u00e0 disciplina.<\/p>\n

De facto, muitos fi\u00e9is tinham abjurado, ou contudo n\u00e3o tinham tido um comportamento correcto diante da prova. Eram os chamados\u00a0lapsi<\/em>\u00a0<\/strong>isto \u00e9 “que ca\u00edram” que desejavam ardentemente reentrar na comunidade.<\/p>\n

O debate sobre a sua readmiss\u00e3o chegou a dividir os crist\u00e3os de Cartagena em\u00a0laxistas\u00a0e rigorosos.<\/p>\n

A estas dificuldades \u00e9 necess\u00e1rio acrescentar uma grave peste que assolou a \u00c1frica e colocou interroga\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas angustiantes quer no interior da comunidade quer em rela\u00e7\u00e3o aos pag\u00e3os.<\/p>\n

Por fim, \u00e9 necess\u00e1rio recordar a controv\u00e9rsia entre Cipriano e o Bispo de Roma, Est\u00eav\u00e3o, sobre a validez do baptismo administrado aos pag\u00e3os por crist\u00e3os hereges<\/strong>.<\/p>\n

Nestas circunst\u00e2ncias realmente dif\u00edceis Cipriano revelou dotes eleitos de governo:<\/p>\n

foi severo, mas n\u00e3o inflex\u00edvel com os\u00a0lapsi<\/em>, concedendo-lhes a possibilidade de perd\u00e3o depois de uma penit\u00eancia exemplar;<\/p>\n

perante Roma foi firme na defesa das tradi\u00e7\u00f5es sadias da Igreja africana<\/strong>;<\/p>\n

foi muito humano e repleto do mais aut\u00eantico esp\u00edrito evang\u00e9lico<\/strong> ao exortar os crist\u00e3os a ajudar fraternalmente os pag\u00e3os <\/strong>durante a peste;<\/p>\n

soube manter a medida justa ao recordar aos fi\u00e9is demasiado receosos de perder a vida e os bens terrenos que para eles a verdadeira vida e os verdadeiros bens n\u00e3o s\u00e3o deste mundo;<\/p>\n

foi irremov\u00edvel ao combater os costumes corruptos e os pecados que devastavam a vida moral, sobretudo a avareza.<\/p>\n

“Passava assim os seus dias”, narra a este ponto o di\u00e1cono P\u00f4ncio, “quando eis que por ordem do\u00a0pr\u00f3-c\u00f4nsul chegou\u00a0improvisamente\u00a0\u00e0 sua cidade o chefe da pol\u00edcia” (Vida<\/em>, 15, 1). Naquele dia o santo bispo foi preso, e depois de um breve interrogat\u00f3rio enfrentou corajosamente o mart\u00edrio no meio do seu povo.<\/p>\n

Cipriano comp\u00f4s numerosos tratados e cartas, sempre ligados ao seu minist\u00e9rio pastoral.<\/p>\n

Pouco inclinado para a especula\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica, escrevia sobretudo para a edifica\u00e7\u00e3o da comunidade e para o bom comportamento dos fi\u00e9is.<\/p>\n

De facto, a Igreja \u00e9 o tema que lhe \u00e9 mais querido.<\/p>\n

Distingue\u00a0entre\u00a0Igreja vis\u00edvel<\/em>, hierarquia, e\u00a0Igreja invis\u00edvel<\/em>, m\u00edstica<\/strong>, mas afirma com vigor que a Igreja \u00e9 uma s\u00f3, fundada sobre Pedro.<\/p>\n

N\u00e3o se cansa de repetir que “quem abandona a c\u00e1tedra de Pedro, sobre a qual est\u00e1 fundada a Igreja, ilude-se de permanecer na Igreja” (A unidade da Igreja cat\u00f3lica<\/em>, 4). Cipriano sabe bem, e formulou-o com palavras fortes, que “fora da Igreja n\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o” (Ep\u00edstola<\/em>\u00a04, 4 e 73, 21), e que “n\u00e3o pode ter Deus como pai quem n\u00e3o tem a Igreja como m\u00e3e” (A unidade da Igreja cat\u00f3lica<\/em>, 4).<\/p>\n

Caracter\u00edstica irrenunci\u00e1vel da Igreja \u00e9 a unidade, simbolizada pela t\u00fanica de Cristo sem costuras (ibid<\/em>., 7): unidade da qual diz que encontra o seu fundamento em Pedro (ibid<\/em>., 4) e a sua realiza\u00e7\u00e3o perfeita na Eucaristia (Ep\u00edstola<\/em>\u00a063, 13). “H\u00e1 um s\u00f3 Deus, um s\u00f3 Cristo”, admoesta Cipriano, “uma s\u00f3 \u00e9 a Igreja, uma s\u00f3 a f\u00e9, um s\u00f3 povo crist\u00e3o, estreitado em firme unidade pelo cimento da conc\u00f3rdia: e n\u00e3o se pode separar<\/a> o que \u00e9 uno por natureza” (A unidade da Igreja cat\u00f3lica<\/em>, 23).<\/p>\n

Fal\u00e1mos do seu pensamento em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Igreja, mas n\u00e3o se deve descuidar, por fim, o ensinamento de Cipriano sobre a ora\u00e7\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n

Eu amo particularmente o seu livro sobre “o\u00a0Pai Nosso”, que muito me ajudou a compreender melhor e a recitar melhor a “ora\u00e7\u00e3o do Senhor”: Cipriano ensina como precisamente no “Pai Nosso” \u00e9 proporcionado ao crist\u00e3o o modo correcto de rezar<\/strong>; e ressalta que esta ora\u00e7\u00e3o est\u00e1 no plural, “para que quem reza n\u00e3o reze unicamente para si.<\/p>\n

A nossa ora\u00e7\u00e3o escreve \u00e9 p\u00fablica e comunit\u00e1ria e, quando n\u00f3s rezamos, n\u00e3o rezamos por um s\u00f3, mas por todo o povo, porque com todo o povo somos uma coisa s\u00f3” (A adora\u00e7\u00e3o do Senhor<\/em>\u00a08). Assim\u00a0ora\u00e7\u00e3o pessoal e lit\u00fargica mostram-se robustamente ligadas\u00a0entre si. A sua unidade prov\u00e9m do facto que elas respondem \u00e0 mesma Palavra de Deus. O crist\u00e3o n\u00e3o diz “meu Pai”, mas “Pai nosso”, at\u00e9 no segredo do quarto fechado, porque sabe que em cada lugar, em cada circunst\u00e2ncia, ele \u00e9 membro de um mesmo Corpo.<\/p>\n

“Portanto, rezemos irm\u00e3os amad\u00edssimos”, escreve o Bispo de Cartagena, “como Deus, o Mestre, nos ensinou.<\/p>\n

\u00c9 ora\u00e7\u00e3o confidencial e \u00edntima rezar a Deus com o que \u00e9 seu, elevar aos seus ouvidos a ora\u00e7\u00e3o de Cristo.<\/p>\n

Reconhe\u00e7a o Pai as palavras de seu Filho, quando dizemos uma ora\u00e7\u00e3o: aquele que habita interiormente no \u00e2nimo esteja presente tamb\u00e9m na voz… Quando se reza, al\u00e9m disso, adopte-se um modo de falar e de rezar que, com disciplina, mantenha a calma e a discri\u00e7\u00e3o. Consideremos que estamos diante do olhar de Deus. \u00c9 preciso ser agrad\u00e1veis aos olhos divinos tanto com a atitude do corpo como com a tonalidade da voz… E quando nos reunimos juntamente com os irm\u00e3os e celebramos os sacrif\u00edcios divinos com o sacerdote de Deus, devemos recordar-nos do temor reverencial e da disciplina, n\u00e3o dispersar as nossas ora\u00e7\u00f5es com vozes descompostas, nem fazer com tumultuosa verbosidade um pedido que deve ser recomendado a Deus com modera\u00e7\u00e3o, porque Deus ouve n\u00e3o a voz, mas o cora\u00e7\u00e3o (non\u00a0vocis\u00a0sedcordis\u00a0auditor\u00a0est<\/em>)” (3-4). Trata-se de palavras que permanecem v\u00e1lidas tamb\u00e9m hoje e nos ajudam a celebrar bem a Santa Liturgia.<\/p>\n

Em conclus\u00e3o, Cipriano coloca-se nas origens daquela fecunda tradi\u00e7\u00e3o\u00a0teol\u00f3gico-espiritual\u00a0que v\u00ea no “cora\u00e7\u00e3o” o lugar privilegiado da ora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Segundo a B\u00edblia e os Padres, de facto, o cora\u00e7\u00e3o \u00e9 o \u00edntimo do homem, o lugar onde habita Deus.<\/p>\n

Nele se realiza aquele encontro no qual Deus fala ao homem, e o homem escuta Deus; o homem fala a Deus, e Deus ouve o homem: tudo isto atrav\u00e9s da \u00fanica Palavra divina.<\/p>\n

Precisamente neste sentido fazendo eco a Cipriano\u00a0Smaragdo, abade de S\u00e3o Miguel em\u00a0Mosa\u00a0nos primeiros anos do s\u00e9culo IX, afirma que a ora\u00e7\u00e3o “\u00e9 obra do cora\u00e7\u00e3o, dos l\u00e1bios, porque Deus n\u00e3o v\u00ea as palavras, mas o cora\u00e7\u00e3o do\u00a0orante”(O\u00a0Diadema dos monges<\/em>, 1).<\/p>\n

Car\u00edssimos, fa\u00e7amos\u00a0nosso\u00a0este\u00a0“cora\u00e7\u00e3o em escuta”, do qual nos falam a B\u00edblia (cf. 1\u00a0Rs\u00a03, 9) e os Padres: temos disso tanta necessidade!<\/p>\n

S\u00f3 assim poderemos experimentar em plenitude que Deus \u00e9 o nosso Pai, e que a Igreja, a santa Esposa de Cristo, \u00e9 verdadeiramente a nossa M\u00e3e.<\/p>\n

* * *<\/em><\/p>\n

Sauda\u00e7\u00f5es<\/strong><\/p>\n

Uma sauda\u00e7\u00e3o especial aos peregrinos vindos de Portugal, especialmente o grupo de jovens do\u00a0Arciprestado\u00a0de Carrazeda de Ansi\u00e3es, e do Brasil um grupo de visitantes. Que a visita \u00e0 cidade onde foram martirizados os Ap\u00f3stolos S\u00e3o Pedro e S\u00e3o Paulo reavive a vossa f\u00e9 em Cristo Jesus, que por amor nos redimiu e nos chamou a ser filhos de Deus e a viver como irm\u00e3os na justi\u00e7a e na paz. A todos, de cora\u00e7\u00e3o, dou a minha B\u00ean\u00e7\u00e3o, que fa\u00e7o extensiva aos vossos familiares e amigos.<\/p>\n

Fonte:<\/strong>\u00a0\u00a0Vaticano, O santo padre, audi\u00eancias do Santo Padre<\/p>\n

 <\/p>\n

Escreva-nos!<\/p>\n

\"Altar<\/a><\/p>\n ","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Papa Bento XVI – sobre S\u00e3o Cipriano PAPA BENTO XVI AUDI\u00caNCIA GERAL Quarta-feira, 6 de Junho de 2007 Papa Bento XVI, discursando sobre s\u00e3o Cipriano S\u00e3o Cipriano Queridos irm\u00e3os e irm\u00e3s! Na s\u00e9rie das nossas catequeses sobre as grandes personalidades da Igreja antiga, chegamos hoje a um excelente Bispo africano do s\u00e9culo III, S\u00e3o Cipriano, que “foi o primeiro 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