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O poder das amarra\u00e7\u00f5es<\/a> de magia negra<\/a> foi de tal forma constatado atrav\u00e9s de testemunhos ver\u00eddicos no reinado da rainha Elisabete I<\/strong> de Inglaterra ( 1533 \u2013 1603<\/strong>). que a pratica deste tipo de bruxedo foi acabou por ser prevista na lei do reino. Nessa \u00e9poca, ocorreram diversos casos daquilo a que se chamava o \u00abfasc\u00ednio<\/em>\u00bb ou \u00abencantamento<\/em>\u00bb de diversas pessoas, todos eles causados por magia negra<\/a>, e que geraram muito temor na sociedade, pois que faziam as pessoas embruxadas agirem como se n\u00e3o estivessem em s\u00ed mesmas, tal a forma como ficavam \u00abfascinadas\u00bb ou \u00abencantadas\u00bb por quem as tinha mandado embruxar. Havendo tamb\u00e9m presenciado estes eventos ver\u00eddicos que assolaram a Inglaterra do s\u00e9culo XVI e XVII, James I<\/strong> ( 1566 \u20131625<\/strong>) foi n\u00e3o apenas rei de Inglaterra, como o autor de um dos mais influentes comp\u00eandios de demonologia, um tratado sobre bruxaria<\/a> e magia negra<\/a> intitulado \u00abDemonology<\/strong>\u00bb (1597<\/strong>).<\/p>\nNa verdade, a obra Demonology<\/strong> do Rei James I <\/strong>de Inglaterra, foi a maior autoridade do seu tempo em assuntos de magia negra<\/a>. No cap\u00edtulo VII<\/strong> do Livro II<\/strong> do famoso grim\u00f3rio \u00abDemonology<\/strong>\u00bb, \u00e9 claramente afirmado por Epistemon que \u00abwho denies the power of the Devil would likewise deny the power of God, for since de Devil is the very contrary oppsote to God, there can be no better way to know God, then by the contrary<\/em>\u00bb, ou seja, \u00abquem nega o poder do Diabo, est\u00e1 a negar o pr\u00f3prio poder de Deus, pois que o Diabo \u00e9 o preciso oposto de Deus, e n\u00e3o h\u00e1 melhor maneira de conhecer Deus, que pelo seu oposto\u00bb. Ou seja: afirma o celebre grim\u00f3rio que a exist\u00eancia do Diabo pressup\u00f5em a exist\u00eancia de Deus, e a exist\u00eancia de Deus implica a exist\u00eancia do Diabo, e uma n\u00e3o existe sem a outra. E por isso, assim confirma o celebre grim\u00f3rio que a mais poderosa das bruxarias<\/a>, \u00e9 aquela que \u00e9 realizada atrav\u00e9s da magia negra<\/a>. E por isso, desde h\u00e1 seculos que se sabe que o mais forte bruxedo que se pode celebrar \u00e9 um bruxedo de magia negra<\/a>. E por isso, desde sempre que se sabe que as mais fortes amarra\u00e7\u00f5es<\/a>, s\u00e3o as amarra\u00e7\u00f5es<\/a> de magia negra<\/a>.<\/p>\n O not\u00f3rio poeta e dramaturgo Ingl\u00eas Thomas Shadwell<\/strong> ( 1642 \u2013 1692<\/strong>), nas suas \u00abNotes upon the Magick<\/strong>\u00bb ou Notas sobre a Magia<\/em> da sua famosa pe\u00e7a The Lancashire Witches<\/strong>, cita frequentemente o grim\u00f3rio Malleus Maleficarum<\/strong> ( 1486<\/strong>), dos demonologistas Jacob Sprenger<\/strong> ( 1438 \u2013 1495<\/strong>), e Heinrich Kramer<\/strong>,\u00a0 ( 1430 \u2013 1505<\/strong>), onde se d\u00e1 nota de como as bruxas<\/a> \u2013 atrav\u00e9s do poder da magia negra<\/a> \u2013 , conseguem gerar os mais fortes efeitos em homens e mulheres, afectando os seus comportamentos, e assim unindo-os ou separando-os conforme se deseja. Aqui encontra-se um testemunho hist\u00f3rico do poder das amarra\u00e7\u00f5es<\/a> amorosas de magia negra<\/a>.<\/p>\n Por volta dos anos de 1864, o not\u00f3rio jurista e demonologista Franc\u00eas Joseph Bizouard (1797 \u2013 1870), publicava na sua obra de seis volumes, v\u00e1rios factos e realidades sobre a natureza diab\u00f3lica e poderosa da magia negra<\/a>, e as formas como o fen\u00f3meno da bruxaria<\/a> gerava efeitos bem reais na vida das pessoas. Bizouard menciona tamb\u00e9m o reconhecido ocultista Caligostro ( 1743 \u2013 1795), de quem d\u00e1 nota de ser um conhecedor de sabedorias m\u00edsticas ligadas \u00e1 magia negra<\/a>, cujos os feitos acabaram por se tornar famosos junto das altas classes da sociedade. Na It\u00e1lia do s\u00e9culo XVIII<\/strong> existiu o famoso bruxo e ocultista de nome Giuseppe Balsamo, mais conhecido como conde Caligostro<\/strong> ( 1743 \u2013 1795<\/strong>), que havendo sido aprendiz de um monge conhecido como padre Albert<\/strong>. Porem, as tend\u00eancias de Guiseppe pendiam demasiadamente para a magia negra<\/a>, e por isso acabou expulso do meio mon\u00e1stico, indo para Palermo<\/strong>, e dedicando-se aos estudos do oculto, tornando-se assim num reputado bruxo. O seu nome esteve sempre envolto em alguma controv\u00e9rsia, uma vez que acabou por despertar o \u00f3dio da igreja, a inveja de concorrentes e o desprezo de quem via as suas mulheres embruxadas irem entregar-se hipnotizadas aos bra\u00e7os de outros homens que haviam encomendado amarra\u00e7\u00f5es<\/a> ao bruxo. Porem, o seu nome ficou inscrito na hist\u00f3ria da magia negra<\/a>, e h\u00e1 cronicas que afirmam que n\u00e3o havia donzela solteira ou mulher casada que escapasse \u00e1s amarra\u00e7\u00f5es<\/a> do bruxo. As amarra\u00e7\u00f5es<\/a> de magia negra<\/a> do bruxo eram irresist\u00edveis. E ainda hoje, essas amarra\u00e7\u00f5es<\/a> existem e continuam a ser igualmente irresist\u00edveis.<\/p>\n Procura verdadeiras amarra\u00e7\u00f5es<\/a> ?<\/strong><\/p>\n Escreva-nos!<\/strong><\/p>\n