O bem e o mal – Página: 3 – Magia Negra, amarrações, trabalhos de magia, bruxaria de São Cipriano,

Os espíritos das trevas

sexta-feira admin Os espíritos das trevas

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Os espíritos das trevas

Os demónios e os espíritos das trevas existem e o assunto foi trazidos novamente á luz do dia pela promulgação do novo rito de exorcismo da Igreja Católica Apostólica Romana.

«De Exorcismus et supplicationibus quibusdam» é o renovado código de exorcismo e foi publicado pelo Vaticano em 26 de Janeiro 1999.

Antes disso, o rito foi analisado e trabalhado pelo Papa João Paulo II , que o aprovou em 1 Outubro 1998.

O documento possuía originalmente 84 paginas totalmente redigidas em latim, que já foram entretanto disponibilizadas a todas as todas as conferencias episcopais por todo o mundo para que possam traduzi-lo para versões nas línguas vernaculares.

Este documento, ( aprovado aliás por um Papa que confessou ter realizado 3 exorcismos ao longo da sua carreira eclesiástica) , reconhece claramente tanto a existência do demónio, como a realidade dapessessao demoníaca.

Pode-se ler na breve introdução que o documento chama atenção para a existência de «criaturas angélicas» e outras, chamadas «demónios, que se opõem a Deus», sublinhando que a infleuncias destas entidades espirituais de pode fazer manifestar em pessoas, lugares ou coisas.

Este novo ritual de exorcismo católico foi trabalhado ao longo de 30 anos vem substituir o anterior do Ritual Romano que tinha sido promulgado em 1614.

Mas a realidade sobre espíritos das trevas e exorcismos não é uma crença meramente Crista. Os exorcismos são também constatados na religião Judaica, e exemplos disso podem ser vistos no Talmud :Schabbath, xiv, 3; Aboda Zara, xii, 2; Sanhedrin, x, 1…

No entanto, nas crenças Judaicas a possessão por espíritos é vista num contexto diferente daquele que é encarado no Cristianismo. Para o Judaísmo, uma pessoa pode ser possuída por um espírito chamadodybbuk, que se acredita ser uma alma de uma pessoa falecida que regressou do Gehenna , o conceito judeu de purgatório ou de local entre mundos, ( entre o mundo físico e o mundo celeste, entre a terra e o céu), para onde as almas vão antes de entrar no céu.

De acordo com estas crenças, por vezes ,( nao muito frequentes), a uma alma que em vida nao teve oportunidade de cumprir com todas as suas missoes, é-lhe concedida a oportunidade de realizar esses fins , regressando a este mundo na forma de um dybbuk. E por vezes também, uma alma demasiadamente atormentada não encontra descanso no purgatório e pode escapar-se dessa «zona entre mundos», regressando a esta mundo

A alma regressa assim a este mundo e procura «ligar-se» a uma pessoa viva que esteja experimentando uma situação similar á que essa alma viveu quando estava encarnado neste mundo.

Acredita-se por isso que há bons dybbuks e maus dybbuks.

Os bons, acabam desempenhado o papel de «guia espiritual» da pessoa a que se ligaram, procurando-a fazer ultrapassar os obstáculos e tribulações que esta vivendo, como forma de salvar essa pessoa e assim se salvar a si mesmo. Estas são consideradas possessões boas.

No caso dos dybbuk maus, esse são almas atormentadas que regressaram a este mundo ou que não partiram deste mundo, e que se ligam a uma pessoa e fazem-na passar pelos mesmos erros, tormentos e caos que essa alma experimentou durante a sua vida.

AS PROVAS CIENTIFICAS QUE ATESTAM DA EXISTENCIA DE ESPIRITOS

A realidade é que os espíritos existem, quer se creiam neles ou não, tal como o ar existe e não se vê, e porem o ar continuará a existir quer se acredite nele, ou não.

Todas estas realidades espirituais são isso mesmo: REALIDADE, quer os cépticos e agnósticos queiram ou não.

Ao contrário do que se pensa, e ao contrário do que a ciência argumenta, um ritual de exorcismo nao é um pratica obscura, celebrada por homens ignorantes contra a vontade de um pobre desgraçado que na verdade apenas sofre de um mal psiquiátrico ou psicológico.

Também ao contrário do que muitos pensam, e ao contrário do que ciência alega, a possessão, também não é um aproveitamente de doenças que afinal tem explicações racionais, por parte de uns tantos ignorantes aproveitadores que irresponsavelmente optam por defender que se trata de um fenómeno espiritual.

Prova de que os espíritos são uma realidade verdadeira, e que os exorcismos não são meras fantasias lunáticas de um punhado de ignorantes, são a premissas que presidem á própria execução de um ritual desta natureza.

Eis algumas das regras processuais a serem respeitadas antes que se possa autorizar um exorcismo:

1-O exorcismo apenas pode ser realizado por um sacerdote especialmente preparado para o efeito.

2-O exorcismo tem de ser executado com aprovação e supervisão do Bispo local

3-O exorcismo apenas pode ser realizado com o consentimento da pessoa vítima do fenómeno espiritual

4-Um exorcismo só pode ser realizado após a sua confirmação científica e espiritual, o que implica:

a) a verificação de certos sinais espirituais, ou seja, se esses sinais não se verificarem, não se pode confirmar que há uma possessão.
b) a rigorosa investigação cientifica do caso, que visa atestar que na realidade não se trata de uma caso de doença física ou mental, mas sim de uma verdadeira possessão.

Isto significa que:

O exorcista, antes que lhe seja permitido realizar qualquer exorcismo, tem de procurar provar de forma cientificamente fundamentada que o caso em analise é na verdade, e sem sombra de duvida, um assunto de natureza espiritual.

O sacerdote deve por isso demonstrar máxima prudência e circunspecção ao longo de todo o processo de averiguação do caso em questão antes mesmo de propor um exorcismo ao Bispado, procurando inicialmente realizar uma abordagem objectiva á pessoa alegadamente possuída, abordagem essa que é uma verificação sobre o verdadeiro estado da pessoa, ou seja, verificando se a pessoa não será alguém que simplesmente sofre de doença física ou psicológica.

O sacerdote apenas decide se uma pessoa esta verdadeiramente possuída depois de uma diligente investigação, na qual se procura consultar peritos em áreas medicas, psicológicas, psiquiátricas e mesmo espirituais.

Apenas após todo este rigoroso processo de peritagens científicas, se chega á conclusão de se estar perante um caso de possessão por parte de entidades espirituais das trevas.

E quando assim sucede, para desgosto de alguns agnósticos, a própria ciência torna-se num instrumento de validação e prova científica da existência de espíritos e de demónios.

Segundo as normais de observação e analise deste tipo de fenómeno espiritual, os sinais de possessão demónica numa pessoa são:

1- A capacidade da pessoa possuída de falar línguas que desconhece e que não tem possibilidade nem forma de conhecer, por vezes línguas mortas como Latim, Aramaico, etc.

2- O conhecimento sobre coisas que lhe estão distantes e são desconhecidas

3- Manifestação de força física anormal

4- Manifestação de fenómenos físicos anormais

È necessário, apos cuidados exames médicos, psicológicos, espirituais, psiquiátricos, etc…. provar que estes sinais não estão relacionados com causas normais, relacionadas com leis da física, da química ou de uma condição clínica da pessoa alegadamente possuída, para que se possa declarar que essa mesma pessoa esta sendo vitima desse tipo de fenómeno espiritual.

De acordo com a pratica seguida pelo Vaticano, tudo é feito para evitar a percepção de que um exorcismo esta relacionado com superstições ignorantes ou infundamentadas, mas antes é um processo atestado por meios científicos e com veracidade inegável.

ORAÇÃO DE EXORCISMO EM LATIM:

Exorcizo te, omnis spiritus immunde, in nomine Dei (X)

Patris omnipotentis, et in noimine Jesu (X) Christi Filii ejus, Domini et Judicis nostri, et in virtute Spiritus (X)

Sancti, ut descedas ab hoc plasmate Dei (name),

quod Dominus noster ad templum sanctum suum vocare dignatus est, ut fiat templum

Dei vivi, et Spiritus Sanctus habitet in eo.

Per eumdem Christum Dominum nostrum, qui venturus est judicare vivos et mortuos, et saeculum per ignem.

(X) = Sinal da Cruz

EM RESUMO:

Todas estas condições de analise de um fenómeno espiritual como a possessão, visam validar a existência dos espíritos das trevas através de um rigoroso processo de análise e investigação com rigor cientifico.

Assim se prova que quando se falam de espíritos das trevas, não se está diante de uma fraude nem de uma fantasia, mas sim de uma realidade tão sólida como o ar que respiramos.

Assim se atesta o espírito das trevas existe e está dentro de uma pessoa, de um local ou de uma coisa, assim se confirma que se esta lidando com factos e não com fantasias.

A para quem gosta de factos, os exorcismos que foram feitos respeitando todos os critérios científicos de aprovação do ritual, os factos revelam uma verdade que alguns cientistas e alguns ateus não gostam de ver.

quer um poderoso trabalho de magia negra?

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Orações a são Cipriano

sexta-feira admin Orações a são Cipriano

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Orações a são Cipriano

Disse são Cipriano na sua obra:

a oração é o meio que o homem tem para comunicar-se com (…) os espíritos

Obra de são Cipriano, capitulo «O espirito preciso do corpo, dizia em seus manuscritos são Cipriano», pag 391,392

Pois assim se sabe:

a oração é um bom meio de comunicação com espíritos!, e ela serve para alguns casos! Por isso: se o seu caso é passível de ser resolvido por uma graça alcançada através de orações, então usai das orações que aqui deixamos!, pois são milagrosas se aplicadas aos casos certos!, e tem dado resultado ao longo de milénios!

Porem cuidai:

nem todas as doenças tem o mesmo remédio!, pois para doenças simples resultam remédios simples!, e porem em doenças complexas e graves, apenas grandes remédios podem curar!

Então:

a oração é um remédio simples para doenças simples, conforme a aspirina e os chás são remédios simples para simples enfermidades como uma constipação. Já porem: cancros não se curam com aspirinas nem chás, e por isso quando a doença é grave então apenas poderosos remédios podem ajudar!

Pois por isso:

Realizai estas orações de são Cipriano conforme indicado, e aguardai 7 dias.

Então:

se houverem melhoras, então persisti visitando o nosso blog!, e usai no nosso altar virtual!, e escrevei-nos atraves do formulário do blog para que possamos agradecer ao santo pelas graças que vos concedeu!

E porem:

Se não houverem melhoras, então escrevei a este altar para encomendar um verdadeiro e poderoso trabalho de são Cipriano!, pois nesse caso – se apenas orando ao santo – nada resultou, então é porque o seu problema é de maior gravidade!, e nesse caso deve ser tratado com um poderoso e adequado trabalho de são Cipriano!, pois caso contrario não haverá nenhuma outra solução que vos possa valer!

Isto dito:

eis as PODEROSAS ORAÇÕES A SÃO CIPRIANO

Oração a São Cipriano, grande invocação
Em nome de Cipriano, e suas 7 candeias,
em nome de seu cão preto, e suas 7 moedas de ouro,
em nome de Cipriano e de seu punhal de prata,
em nome de Cipriano e sua montanha sagrada,
em nome da árvore dos zéfiros e
do grande carvalho – eu peço e serei atendido,
pelas 7 igrejas de Roma,
pelas 7 lâmpadas de Jerusalém,
pelas 7 candeias douradas do Egipto,
EU SAIREI VENCEDOR.

Fazer esta invocação com uma vela acesa e 7 moedas de cobre.
Esta reza deve ser recitada na perigosa hora, mas é benéfica

Oração a São Cipriano para amansar pessoa amada, e trazer amor de volta

Pelos poderes de SÃO CIPRIANO e das três malhas que vigiam SÃO CIPRIANO, (Fulano) virá agora e imediatamente atrás de mim. (Fulano) vais vir de rastos, apaixonado, cheio de amor, de tesão por mim, vais voltar para mim e pedires-me perdão (ex: por tudo o que me fizeste passar, por me teres mentido…) e para (fazer o seu pedido) o mais rápido possível.

SÃO CIPRIANO, fazei com que (Fulano) esqueça e deixe de vez qualquer outra mulher que possa estar em seu pensamento, só a mim amando. SÃO CIPRIANO afastai de (fulano) qualquer mulher/homem, que ele me procure a todo momento, hoje e agora, desejando estar ao meu lado, que ele tenha a certeza de que sou a única mulher da vida dele.

São Cipriano, fazei com que (fulano) não possa viver sem mim, que não possa sossegar nem descansar, em parte alguma consiga estar, sem que tenha sempre a minha imagem em seu pensamento, e em seu coração, em todos os momentos.

Que ao deitar, comigo tenha de sonhar, que ao acordar, imediatamente em mim tenha de pensar, só a mim possa desejar, e apenas comigo queira estar.

São Cipriano, que (Fulano) pense em mim em todos os momentos de sua vida. Que (fulano) queira me abraçar, me beijar, cuidar de mim, me proteger, me amar todos os minutos, todos os segundos, de todos os dias de sua vida.

Que me ame a cada dia mais e que sinta prazer somente comigo.

SÃO CIPRIANO faça (Fulano) sentir por mim amor, carinho e desejo, como nunca sentiu por nenhuma outra mulher/homem e nunca sentirá.

Que tenha prazer apenas comigo, que tenha tesão somente por mim e que seu corpo só a mim pertença, que só tenha paz e descanso se estiver comigo.

Agradeço-te SÃO CIPRIANO por trabalhares a meu favor e divulgarei teu nome em troca de amansar (Fulano) e trazê-lo apaixonado, dedicado, fiel e cheio de amor e desejo aos meus braços. Peço-te meu glorioso São Cipriano para que (Fulano) volte para mim, para o nosso namoro/ nosso amor/ nosso casamento, o mais breve possível.

Peço isso do fundo do meu coração, aos poderes das três malhas pretas que vigiam SÃO CIPRIANO.

Leia esta oração por três dias seguidos.

Oração das 13 coisas para amolecer o coração de alguém

1 é a casa santa de Jerusalém onde Jesus nasceu.
2 são as tábuas em que Moisés recebeu a lei que nos governava.
3 são os cravos da paixão.
4 são os evangelhos.
5 são as chagas.
6 são os primeiros selos que o cordeiro abriu no apocalipse.
7 são as cartas que são João no apocalipse escreveu às 7 igrejas da Ásia.
8 são as primeiras epístolas de São Paulo.
9 são os coros de anjos que para o céu subiram.
10 são os mandamentos da Lei de Moisés.
11 são as 11.000 virgens que estão em companhia dos céus.
12 são os santos apóstolos.
12 são os reis que tudo quebram e amansam,

assim hei-de quebrar e amansar o coração de [ nome ] para mim.

Assim foi e assim será.

Ler a oração por 13 dias seguidos!

Oração de São Cipriano para desfazer qualquer tipo de feitiçarias e para esconjurações de espíritos malignos

Eu, Cipriano, servo de Deus, a quem amo de todo o meu coração, corpo e alma, peza-me por vos amar, desde o dia em que me destes o ser.

Porém, vós, meu Deus e meu Senhor, sempre vos lembrastes um dia, deste vosso servo Cipriano.

Agradeço-vos, meu Deus e meu Senhor, de todo o meu coração, os benefícios que de vós estou recebendo, pois agora, ó Deus das criaturas, dai-me força e fé para que eu possa desligar, tudo quanto tenho ligado, para o que invocarei, sempre o vosso santíssimo nome. Em nome do Padre, do Filho e do Espírito Santo, Amém.

Vós que viveis e reinais, por todos os séculos dos séculos. Amém.

É certo, Nosso Deus, que agora, sou vosso servo Cipriano, dizendo-vos: Deus, forte e poderoso, que morreis no grande cume, que é o céu, onde existe o Deus forte e santo, louvado sejais para sempre!

Vós, que vistes as malícias deste vosso servo Cipriano! E tais malícias, pelas quais eu fui metido, debaixo do poder do diabo, mas eu não conhecia vosso santo nome, ligava as mulheres, ligava as nuvens do céu, ligava as águas do mar, para que os pescadores não pudessem navegar para pescarem o peixe para sustento dos homens, pois pelas minhas malícias, minhas grandes maldades, ligava as mulheres prenhes, para que não pudessem parir, e todas estas cousas eu fazia em nome do demônio. Agora, meu Deus, o torno a invocar para que sejam desfeitas e desligadas, as bruxarias e feitiçarias, da máquina ou do corpo desta criatura (fulano). Pois vos chamo, ó Deus poderoso, para que rompais, todos os ligamentos dos homens e das mulheres. Caia a chuva sobre a face da terra, para que de seu fruto, as mulheres tenham seus filhos; livre de qualquer ligamento que lhe tenha feito, desligue o mar, para que os pescadores possam pescar. Livre de qualquer perigo, desligue tudo quanto está ligado, nesta criatura do Senhor; seja desatada, desligada de qualquer forma que o esteja; eu a desligo, desalfineto, rasgo, calço e desfaço tudo, monecro ou monecra que esteja em algum poço ou levada, para secar esta criatura (fulano), pois todo o maldito diabo e tudo seja livre do mal e de todos os males ou maus feitos, feitiços, encantamentos ou superstições e artes diabólicas. O senhor tudo destruiu e aniquilou: ó Deus dos altos céus seja glorificado e na terra, assim como por Manoel, é o nome de Deus poderoso. Assim como a pedra seca se abriu e lançou água, de quem beberam os filhos de Israel, assim ó Senhor poderoso, com a mão cheia de graça, livre este vosso servo (fulano) de todos os malefícios, feitiços, ligamentos, encantos e tudo que seja feito pelo diabo, ou seus servos, e assim que tiver esta oração, sobre si, e a trouxer consigo, ou tiver em casa, seja com ela, diante do paraíso terreal, do qual saíram quatro rios, cinqüenta e seis tigres eufrates, pelos quais mandaste deitar água a todo o mundo, por cujos vos suplico. Senhor meu Jesus Cristo, filho de Maria Santíssima, a quem entristecer, ou maltratar pelo maldito maligno espírito, nenhum encantamento, nem maus feitos, não façam nem renovem cousa alguma, má contra este vosso servo (fulano), mas todas as cousas aqui mencionadas, sejam obtidas e anuladas, para a qual, eu, invoco as setenta e duas línguas que estão repartidas por todo o mundo e qualquer dos seus contrários sejam aniquilados as suas pesquisas pelos anjos, seja absoluto este vosso servo (fulano), com toda a sua casa e cousas que nela estão, sejam todos livres de todos os malefícios e feitiços pelo nome de Deus Padre, que nasceu sobre Jerusalém, por todos os anjos e santos e por todos os que servem, diante do paraíso, ou na presença do alto Deus Padre Todo Poderoso, para que o maldito diabo, não tenha poder de empecer, a pessoa alguma. Qualquer pessoa que esta oração trouxer consigo, ou lhe for lida, ou onde estiver algum sinal do diabo, de dia ou de noite, por Deus, Jacques e Jacob, o inimigo maldito, seja expulso para fora; invoco a comunhão dos Santos Apóstolos, de Nosso Senhor Jesus Cristo, São Paulo, pelas orações das religiosas, pela formosura de Eva, pelo sacrifício de Abel, por Deus unido a Jesus, seu eterno Pai, pela castidade dos fiéis, pela bondade deles, pela fé em Abrahão, pela obediência de Nossa Senhora quando ela livrou a Deus, pela oração de Madalena, pela paciência de Moisés, sirva a oração de São José, para desfazer os encantamentos, Santos e Anjos valei-me, pelo sacrifício de São Jonas, pelas lágrimas de Jeremias, pela oração de Zacarias, pela profecia e por aqueles que não dormem de noite e estão sonhando com Deus Nosso Senhor Jesus Cristo, pelo profeta Daniel, pelas palavras dos Evangelistas, pela coroa que deu a Moisés, em línguas de fogo, pelos sermões que fizeram os Apóstolos, pelo nascimento de Nosso Senhor Jesus Cristo, pelo seu santo batismo, pela voz que foi ouvida do Padre Eterno, dizendo: “Este é meu filho escolhido e meu amado; deve-me muito apreço, porque toda a gente o teme, e porque fez abrandar o mar e fez dar frutos à terra”, pelos milagres dos anjos; que juntos a Ele estão, pelas virtudes dos Apóstolos, pela vinda do Espírito Santo que baixou sobre eles, pelas virtudes e nomes que nesta oração, estão pelo louvor de Deus, que fez todas as cousas pelo Pai (sinal da cruz), filho (sinal da cruz), Espírito Santo (sinal da cruz), (fulano), se está feita alguma feitiçaria, nos cabelos da cabeça, roupa do corpo, ou da cama, no calçado, ou em algodão, seda, linho ou lã, ou em cabelos de cristão, ou de mouro, ou de hereges, ou em osso de criatura humana, de aves ou de outro animal; ou de madeira; ou em livros, ou em sepulturas de cristão, ou em sepulturas de mouros, ou em fonte ou ponte, ou altar, ou rio, ou em casa, ou em paredes de cal, ou em campo, ou em lugares solitários, ou dentro das igrejas, ou repartimentos de rios, em casa feita de cera ou mármore, ou em figuras feitas de fazenda, ou em sapo ou saramantiga, ou bicha ou em bicho do mar ou do rio, ou do lameio, ou em comidas ou bebidas, ou em terra do pé esquerdo ou direito, ou em qualquer outra cousa em que se possa fazer feitiços.

Todas estas cousas sejam desfeitas e desligadas, deste servo (fulano) do Senhor, tanto as que eu, Cipriano, tenho feito, como as que têm feito, essas bruxas servas do demônio; isto tudo vale ao seu próprio ser, que dantes tinha ou em sua própria figura ou na que Deus criou.

Santo Agostinho e todos os santos e santas, por santo nome, que façam que todas as criaturas sejam livres do mal do demônio. Amém.

Ler esta oração por 21 dias seguidos, ao meio-dia em ponto!

Oração das horas abertas, de São Cipriano

Para o meio-dia

Ó Virgem dos céus sagrados

Mãe do nosso Redentor

Que entre as mulheres tens a palma,

Trazei alegria à minha alma

Que geme cheia de dor;

E vem depor nos meus lábios

Palavras de puro amor.

Em nome de Deus dos mundos

E, também do Filho amado

Onde existe o sumo bem,

Seja para sempre louvado

nesta hora bendita.

Amém.

Para as Trindades

A Santíssima Trindade

Me acompanhe toda a vida,

sempre ela me dê guarida,

De mim tenha piedade;

O Pai eterno me ajude,

O filho a bênção me lance,

O Espírito Santo me alcance

Protecção, honra e virtude;

Nunca a soberba me inveje,

Em vez do mal faça o bem,

A Santíssima Trindade,

Me acompanhe sempre.

Amém.

Para a Meia-Noite

Ó anjo da minha guarda,

Nesta hora de terror,

Me livre das más visões

Do diabo aterrador;

Deus me ponha a alma em guarda

Dos perigos da tentação,

De mim aparte os meus sonhos

E opressões do coração:

Ó anjo da minha guarda,

Por mim pede à Virgem-Mãe

Que me preserve dos perigos

Enquanto foi vivo.

Amém.

Ler por 7 dias seguidos, nas horas indicadas

Oração a São Cipriano para abrir os caminhos urgentemente
São Cipriano saiu eu saí.
São Cipriano andou eu andei,
São Cipriano achou eu achei.

Assim como à Nossa Senhora não
faltou leite para o seu bento filho,
pois a mim não faltará o que eu
quero arranjar.

Pelo sangue que São Cipriano derramou no
calvário e pelas lágrimas que vós
derramastes ao pé da cruz,
não há de faltar o que sair a procurar.

Logo ao término desta oração, rezam-se um Pai-Nosso, uma Avé-Maria

Ler a oração por 9 dias seguidos

Reza a São Cipriano

Cipriano, eu, servo de Deus, a quem amo de todo o meu coração, com meu corpo e minha alma. Pesam-me todos os erros que cometi e que cometem contra vós.

Agradeço-vos, senhor, pelas graças adquiridas. Dai-me forças para livrar aqueles que necessitam de mim: da maldade, da doença, da injúria e do sofrimento. Por todos os que vivem e reinam nos céus. Amém.

Ler esta oraçao por 9 dias seguidos

Instruções para o uso destas poderosas orações:

Realizai estas orações de são Cipriano conforme indicado, e depois de tudo então aguardai 7 dias.

Se houverem melhoras no vosso tormento, então persisti visitando o nosso blog!, e divulgai!, e usai no nosso altar virtual!, e escrevei-nos através do formulário do blog para que possamos agradecer ao santo pelas graças que vos concedeu!

E porem:

Se não houverem melhoras na vossa aflição, então escrevei usai o formulário deste blog e a este altar para encomendar um verdadeiro e poderoso trabalho de são Cipriano!, pois nesse caso – se apenas orando ao santo nada resultou – então é porque o seu problema é de maior complexidade e gravidade!, e nesse caso deve ser tratado com um adequado e poderoso trabalho de são Cipriano!, pois caso contrario não haverá nenhuma outra solução que vos possa valer!

Nesse caso:

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Oculto e ocultismo

sexta-feira admin Oculto e ocultismo

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Oculto e ocultismo

Breve dicionário sobre temas básicos do oculto e ocultismo

Astrologia:

Oráculo é uma resposta dada por um deus ou espírito a uma questão que lhe é colocada. A resposta de um oráculo traduz-se em revelações sobre o que vai suceder de forma a que um fim seja atingido, e a essas dá-se o nome de profecia. Uma religião é um conjunto de preceitos ou práticas por via das quais se comunica com um deus, seres celestes ou divindades. A astrologia, é um meio de produzir oráculos. Segundo a religião sibilina e de acordo com as tradições babilónicas e hebraicas, a astrologia é um processo de astromancia, ou seja: uma forma de ler nos corpos celestes a manifestação de entidades espirituais ou forças celestes.

Ocultismo (ou ciência oculta):
Crença na existência de realidades ocultas e sobrenaturais, assim de métodos susceptíveis de conhecer e manipular tais realidades transcendentais. As artes e ciências ocultas mais nobres, são: magia, adivinhação, astrologia, espiritismo. O ocultismo é constituído por um vasto corpo de conhecimentos esotéricos, que estão para alem da esfera do que é visível, ( do nosso mundo físico empiricamente cognoscível), e que procuram desvendar os segredos do mundo espiritual ou invisível.

Misticismo:
crença na possibilidade de comunicação com o divino, com o mundo espiritual, ou com uma divindade. O misticismo concede prioridade a um tipo de conhecimento ocultista e esotérico, que garante revelações inacessíveis ao conhecimento racional sobre o mundo invisível, espiritual ou sobrenatural

Magia:
Etimologicamente advêm da palavra grega «Mageía», que significa «religião dos magos»; Religião mística e esotérica que professa a crença em espíritos e forças sobrenaturais , assim como a possibilidade de contacto com essas entidades ou poderes; Saber secreto, constituído por um conjunto de conhecimentos, ritos e formulas ocultistas que se destinam a agir sobre o mundo natural, produzindo nele resultados contrários ás suas leis. A mais conhecida, forte e temida forma de magia, é a magia negra, por via da qual de apela a intervenção de demónios ou espíritos terrenais para causar a produção de certos eventos neste mundo.

Magia de sangue:

magia em que o bruxo faz uso do próprio sangue – justamente com técnicas ocultas como o uso de sigilos ocultos – para fazer a conjuração de espíritos, demónios, almas e aparições, a fim de gerar os poderosos bruxedos.

Magia negra:

magia na qual – através de processos ocultos como missas negras – se faz a conjuração de demónios, espíritos de trevas, espíritos de magia-negra e almas do oculto, com a finalidade de empreender em fortes bruxarias para diversas finalidades.

Magismo:
sistema e religião dos magos

Magos:
Antigo sacerdote religioso, na Pérsia; praticante de magia.

Esoterismo:
Doutrina espiritual ocultista e secreta, apenas transmitida aos iniciados ou discípulos de um culto religioso.

Gnosticismo:
Doutrina crista nascida entre os Sec I e III d.C. que defende a evolução espiritual através da sabedoria ou a «gnose». A «gnose» é constituída por um saber secreto á luz do qual é possível extrair das escrituras verdades ocultas reveladoras sobre o divino e a divindade. A doutrina gnóstica, constitui a vertente mística do Cristianismo.

Kabalah:
ciência esotérica hebraica, constituída por um conjunto de métodos e conhecimentos por via dos quais é possível extrair dos textos sagrados mensagens ou saberes que neles se encontram ocultamente encerrados e apenas acessíveis aos iniciados que detêm esta ciência esotérica. A doutrina Kabalística, constitui a vertente mística do Judaísmo.

Teologia:
estudo filosófico do divino, baseado na analise das sagradas escrituras, ou dos saberes religiosos de um certo sistema.

Teosofia:
doutrina que professa não so o conhecimento filosófico e teórico das coisas divinas, como a a aplicação pratica das regras espirituais do mundo divino ao mundo terreno, de forma a se produzirem certos fins. A vertente teosófica mais conceituada do judaísmo é a Kabalah, assim como a vertente teosófica mais conhecida do cristianismo é o «Gnosticismo»

Bruxaria:
efeito ou facto que não se consegue explicar pela racionalidade nem pela lógica do mundo natural;Acontecimento atribuído á acção sobrenatural resultante de um bruxedo; acto de empregar bruxedos para atingir uma certa finalidade; sortilegios produzidos por um bruxo(a)

Feitiçaria:
acto de empregar feitiços para alcançar um certo fim; sortilégios advindos de feiticeiros(as)

Trabalho de Magia:
Serviço espiritual prestado a troco de um pagamento, e que consiste na produção de uma bruxaria ou de uma feitiçaria. O trabalho espiritual destina-se a causar certos efeitos no mundo natural, que de outra forma e sem a intervenção das entidades espirituais invocadas, não sucederiam. Um trabalho de magia resulta na produção de uma série de eventos e acontecimentos, que constituem oportunidades favoráveis para que quem encomendou o trabalho, ( se usufruir positiva e adequadamente dessas circunstancias favoráveis), possa alcançar os seus desejos. O trabalho de magia, destina-se por isso a oferecer oportunidades onde elas antes não existiam, a abrir as portas que antes estavam fechadas, a desbloquear caminhos aos desejos de quem o encomenda.

Bruxo:
aquele(a), que faz bruxaria, um praticante de ocultismo. Nas doutrinas professadas pelo Malleus Maleficarum, julga-se que o bruxo(a) ou nasce bruxo por via de uma maldição hereditária, ou se torna bruxo através de um pacto realizado com entidades espirituais. Acredita-se que o pacto com essas forças espirituais é geralmente confirmado por sangue, sendo que no caso das mulheres o pacto será selado por um acto de relações sexuais um anjo das trevas, ao passo que no caso dos homens é alcançado angariando e entregando belas mulheres a um demónio, para satisfação da luxúria infernal do mesmo. Acredita-se também que a alma do bruxo(a), fica por via desse pacto favorecida pelos favores dos espíritos de bruxaria, adquirindo assim um poder sobrenatural que diverge de pessoa para pessoa, poder esse a que se chama um dos «dons das trevas», que advêm do «poder das trevas». Acredita-se porem, que por esse mesmo pacto a alma do bruxo também fica condenada a metamorfosear-se num espírito de bruxaria para toda a eternidade.

Feiticeiro:
aquele(a), que conhecendo as artes esotéricas dos feitiços, os realiza. Um feiticeiro(a) é apenas uma pessoa possuidora de conhecimentos esotéricos e místicos, não tem de ser um bruxo(a), pois não tem que possuir um pacto com entidades espirituais.

Sortilégio:
feitiço ou bruxaria realizados através de encantamento para influir num determinado assunto, com a intenção de propiciar um determinado fim ou objectivo.

Malefício:
processo de maleficiar alguém, (causar-lhe mal), através de um sortilégio

Encantamento:
processo místico apelatório ou invocatório de forças espirituais

Maldição:
acto ou efeito de amaldiçoar alguém ou algo através de forte imprecação, desfavorecendo o objecto da maldição na sua existência ou fins. Normalmente a Maldição, ao contrario da praga, esta associada a um processo místico consciente e voluntário , realizado para causar mal.

Bênção:
acto ou efeito de abençoar alguém ou algo, através de forte imprecação, favorecendo o objecto da bênção na sua existência ou nos seus fins.

Imprecação:
Acto de pedir algo com forte veemência, contra ou a favor de alguém.

Praga:
acto de imprecar um mal a alguém. Normalmente a praga, ao contrario da maldição, esta associada não a um processo metodológico e intencional, mas antes a um acto de involuntário de desejar mal, que acaba resultando num mal.

Amarração:
processo místico por via do qual se lança uma maldição para a vida de uma pessoa, de forma a uni-la a outra. Numa amarração, espíritos de mortos ou espíritos terrenais são convidados a entrar na pessoa amarrada, alterando-lhe o rumo da sua vida através de uma série de eventos que unirão o caminho de vida dela com a pessoa que encomendou a maldição de amarração. A amarração, ou une as vidas das duas pessoas previstas pelos encantamentos invocatórios, ou amaldiçoa a vida da pessoa amarrada de forma a que ela jamais seja feliz ao lado de outrem. Desta forma, unem-se para sempre os caminhos de vida das pessoas amarradas.

Profecia:
acto de predizer o futuro através de inspiração divina ou espiritual. A magia hebraica é um processo místico assente na metodologia profética, ou seja, apela-se ao divino para interferir no mundo terreno, sendo que o espírito actuará no profeta dizendo pela sua boca aquilo que irá fazer acontecer, em virtude do pedido que lhe foi feito.

Oráculo:
acto de predizer o futuro através da inspiração de um deus ou deusa.

Mau olhado ou quebrantar:
acto involuntário gerador de quebranto numa pessoa visada por outra com forte sentimento negativo ou de inveja; o quebranto gera debilidade, fraqueza, falta de forças, desanimo, desalento, tristeza. Como consequência, interrompe planos, cria obstáculos e vence a pessoa em todos os níveis, dominando-a pela negativismo e adversidade.

Quebranto:
efeito do mau olhado ou do acto de quebrantar.

Enguiço:
conjunto de empecilhos, infortúnios, revezes, contratempos, que desarranjam a vida de uma pessoa, família ou instituição, causando transtornos sucessivos, bloqueando caminhos e fechando portas. Enquanto que o quebranto é normalmente resultado de um mal involuntariamente transmitido por uma pessoas invejosa, ressentida ou mal-intencionada, o enguiço normalmente resulta de um malefício produzido com recurso a sortilégios de bruxaria ou feitiçaria. O Enguiço tende a fazer permanecer na vida da vítima um forte «mau agouro»
Infestação:

Infestação sucede quando forças espirituais muito negativas foram lançadas, através de uma maldição, contra uma pessoa ou algum local, como uma casa, um lar, etc. A infestação toma conta de uma pessoa ou de um local. Quando infestada por espíritos negativos, a própria pessoa infestada, ( ou que esta em contacto com um local que foi infestado), começa a actuar de forma contrária aos seus interesses, gerando-se assim caos e ruina a todos os níveis da sua própria vida. Conjuntamente, tudo o que é mau tende a aproximar-se da pessoa, como a própria pessoa atraísse irresistivelmente tudo o que é negativo para junto de si. Quando uma infestação se entranha fortemente numa pessoa, eventos negativos começam inesperadamente a ocorrer e sucedem-se vez apos vez, sem parar. Passado um certo tempo, a pessoa nem se apercebe de como caiu num rumo de tamanha desgraça.
Mau Agouro:
sucessiva, ininterrupta e devastadora má sorte que acompanha uma pessoa, família ou instituição.

Agouro:
sinais que fazem pressagiar ou prever o sucesso ou insucesso de alguém ou alguma coisa.

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O bem e o mal – as bênçãos e maldiçoes

sexta-feira admin O bem e o mal

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O bem e o mal

as bênçãos e maldiçoes

Na doutrina dos santos, assim se professa:

A «magia branca» é a invocação das «bênçãos» de Deus, e que a «magia negra» é a invocação das «maldições» de Deus, e ambas são instrumentos deDeus para em espírito o Senhor operar nos destinos dos homens.

E na verdade isso é atestado na palavra da Escritura, onde assim está escrito:

por causa da maldição [ de Deus], (…) os pastos dos campos ficaram secos

Jeremias 23,10

Pois assim se sabe:

Deus é Senhor de bênçãos, e porem Deus é também Senhor de maldições, e todas essas coisas existem em Deus, e podem a Deus ser clamadas, pois que assim está revelado:

«O sacerdote escreverá esta MALDIÇÃO num documento (…)e o sacerdote fará este ritual

Números 5,23;29-30

Pois assim se sabe:

Aos sacerdotes que veneram a Deus é instruído não apenas clamar ás bênçãos de Deus, como lhes é instruído clamar ás maldições de Deus, e isso assim se testemunha e confirma neste mandamento.

E mais assim está escrito:

Se obedecerdes (..,) a Deus (…) serás abençoado (…) contudo se não obedecerdes a Deus (…) virão sobre ti e atingir-te-ão estas maldições (…)

Deuteronómio 28,1-3;15-16

Pois assim se atesta:

Deus é Senhor tanto de bênçãos como de maldições, e todas as coisas, sejam bênçãos ou maldições, sejam forças de espíritos bons, sejam forças de espíritos de maldição, todas as coisas estão sob o poder de Deus e são por Deus comandadas.

Por isso:

As Sagradas Escrituras atestam inúmeros exemplos de como Deus tem ao seu serviço tanto espíritos bons como espíritos de trevas, e que por isso tanto uns como outros podem ser usados por Deus conforme a sua vontade.

E por isso se sabe que Deus usou anjos ao seu serviço, como aquele que auxiliou Tobias, ou aquele que se dirigiu a Balaão, ou aquele que falou com o profeta Daniel, ou aquele que anunciou a Maria o nascimento de Jesus;

Porem igualmente se sabe que Deus usou demónios e espíritos malignos ao seu serviço, como aquele que Deus usou contra o Rei Saul para o desgraçar, ou como aquele que Deus usou contra Job para lhe testar a fé, ou como aquele que Deus usou para colocar discórdia entreAbimelec e os senhores de Siquem, ou como aquele que Deus usou para tentar David a fazer o recenseamento.

E por isso se crê que Deus é senhor de todas as coisas, e que para o Senhor usar de anjos e bênçãos, (aquilo a que comummente se chama «magia branca»), como de demónios e maldições, ( aquilo a que vulgarmente se chama «magia negra»), tudo é possível a Deus e tudo d’Ele provem.

E prova disso é que também assim está escrito:

Vede, hoje ponho diante de vós a bênção e a maldição

Deuteronómio 11,26

Diz por isso a nossa fé que as bênçãos e maldições foram criadas por Deus, e tudo aquilo que por Ele é criado jamais pode ser contestado pelo homem.

E por isso:

Então assim professamos que «magia branca» é o apelo ás«bênçãos de Deus», e que «magia negra» é o apelo ás «maldições de Deus».

E porem, quando se pergunta:

«Então vocês afirmam que Deus é autor do mal que os homens praticam uns com os outros?»

A isso respondemos:

Não, jamais!

Jamais afirmamos isso, pois que ao afirmardes isso então confundis a maldade que vem dos corações maldosos dos homens, com aquilo que estamos afirmando na nossa mensagem religiosa.

E por isso, olhai que assim está escrito:

Não digas: «Foi por culpa de Deus (…)» Desde o princípio, Deus criou o homem e entregou-o ao poder das suas próprias decisões. (…) Ele pôs-te diante do fogo e da agua, e poderás estender a tua mão para aquilo que quiseres

Eclesiástico 15, 11-16

Pois então:

O homem tem liberdade de optar entre o bem e o mal, e Deus quanto a isso nada faz pois que desde sempre lhe deu essa liberdade.

E assim:

Muito do mal que ocorre no mundo, provem dos corações que optam pelo mal, ao invés de optarem pelo bem, e nada disso tem que ver com Deus.

E por isso:

Quando um homem decide fazer mal a outro homem, isso foi opção do seu coração maldoso, e isso não é coisa de Deus, nem Deus tem nada que ver com isso, pois que Deus não ordena que o homem vá ferir o seu irmão, mas sim Deus ordena que o homem ame o seu irmão.

E por isso:

Se este mundo está cheio de violência, de maldade, de corrupção, de crime, e de abominações, isso são os frutos amargos das escolhas do homem, que prefere entregar-seás vilanias, que andar no caminho do bem. E isso….isso nada tem de ver com Deus, nem com religião, nem com as obras do espírito.

Isso são coisas das escolhas maldosas dos corações maldosos que infestam este mundo, e isso não são coisas do espírito, nem de Deus, pois que assim está escrito:

O céu pertence a Deus, mas a terra ele deu-a aos homens

Salmo 115,16

Pois então:

As coisas do espírito são as coisas de Deus, e porem coisa diferente são as coisas deste mundo e das decisões do homem, pois que terra está entregue aos homens e ao poder das decisões do seu coração.

E se os corações dos homens optam pela violência e pelas barbaridades, então isso é coisa da maldade dos homens, e não de Deus, pois que Deus nada tem que ver com essas coisas que são mero fruto das opções dos corações dos homens.

Coisa inteiramente diferente é falar das obras que Deus em espírito opera, e é disso que estamos falando quando falamos das bênçãos e maldições de Deus.

Por isso:

Coisa que jamais se pode dizer é que Deus não é Senhor de todos os espíritos, pois que isso seria dizer que existem espíritos com a mesma autoridade de Deus, então:

Isso não sucede, pois que – professamos – ninguém tem mais autoridade que Deus, pois que nós cremos num Único Deus acima de todas as coisas, e não em dois, nem três, nem quatro Deuses.

E na verdade:

Não podem existir mais que Um Deus, pois que assim está revelado:

Fora de Mim não existe outro Deus

Isaías 45,21

Por isso:

O que dizemos é que Deus tem poder sobre todos os espíritos, e que as escrituras revelam incontáveis exemplos de como o Senhor usou tanto espíritos bons como maus ao seu serviço, a as escrituras demonstram incontáveis exemplos de como Deus dispõem de bênçãos e maldições, e que todas essas coisas podem ser clamadas a Deus conforme a sua Palavra.

È isso que dizemos, e é isso que professamos.

E por isso, não digais jamais:

«Fui vítima de um mal! Como é que Deus permitiu isto?»

A isso vos respondemos:

Deus não vos fez mal algum. Ao contrário, vós haveis sido vítimas de uma maldade de pessoas maldosas que vos feriram por maldade, e olhai:

Isso foi obra dessas pessoas de coração maldoso e não de Deus, pois que Deus não tem nada que ver com isso, e Deus não foi ordenar a essas pessoas para que elas vos ferissem.

E assim sendo:

Se essas pessoas porventura vos fizeram mal, então eis que a culpa é desses corações maldosos e das suas maldosas decisões, e não de Deus.

Pois por isso:

Se vós sentis que um maldoso vos lançou um mal, então eis que Deus vos deu a sua Palavra e os seus Santos, para que vos protegêsseis do mal, e vencêsseis em todas as coisas, e por isso Deus não vos abandonou, nem vos deixou á mercê do mal.

E por isso:

Se sentis o mal, então tendes apenas um caminho, e ele é:

Deus realizava milagres extraordinários pelas mãos de [são] Paulo

Actos Apóstolos 19,11-12

Pois assim se sabe:

Através dos seus santos, Deus pode operar os maiores milagres.

E assim sendo:

É pelos seus santos, que Deus manifesta neste mundo todo o seu poder, obra e prodígio.

Pois então:

É precisamente a esta mensagem, a esta fé, e a este desígnio de espiritualidade que anunciamos, e que vos convidamos a vir trilhar.

E por isso:

Vinde aos santos, e conquistai tudo aquilo que vos é negado, seja no amor, seja na família, seja na prosperidade, e então:

Vinde com fé e de coração aberto.

Pois então:

Se ficardes de braços cruzados e não vierdes aos santos, então não culpeis a Deus, pois que sois vítima da maldade dos homens e não de Deus, e Deus nada tem que ver com as más intenções de corações maldosos que vos possam ter roubado a felicidade.

Ao contrário:

Deus dá-vos solução, e Deus dá-vos a salvação, pois que o Senhor na sua Palavra aponta-vos o caminho através dos santos.

E porem:

Se a Deus Lhe compete mostrar o caminho, já porem não é a Ele que Lhe compete fazer esse caminho, pois que esse caminho compete-vos a vós trilhar pelos vossos pés, e ir.

Tomai então o caminho, e vinde a são Cipriano.

o céu e o inferno na visão teológica da Santeria

Teologicamente a santeria não professa uma visão escatológica conceptualmente «vertical», mas sim se professa uma visão escatológica conceptualmente «horizontal», ou seja:

O cristianismo católico apostólico romano mais ortodoxo tende a ver aquilo que sucede após o fim do mundo – após o fim da vida neste mundo – enquanto uma realidade ascendente ou descendente, ou seja: a alma humana ou sobe a um céu ou desce a um inferno. Pois a isso chamamos o princípio de verticalidade escatológica, ou seja: isso sucede quando o mundo do espírito é encarado enquanto uma realidade que está acima e abaixo do homem, e para a qual o homem sobe ou desce para ser recompensado ou punido.

Já na santeria esse conceito de inferno enquanto local de expiação e castigo de pecados não existe, nem se professa a noção vertical na qual almas sobem ou descem algures, mas antes professa-se uma noção horizontal da espiritualidade, ou seja: é professado que não existe um céu por cima do homem, nem que existe um inferno por baixo do homem, mas antes se professa que existe um mundo «aqui» – o mundo físico e da carne – e um mundo «alem» – o mundo espiritual e dos espíritos – ou seja: é professado que as almas não sobem nem descem para lado algum, mas antes que as almas seguem em frente e atravessem para um plano espiritual, para o «outro lado» desta realidade, e que é o mundo do espírito.

Assim sendo:

Mundo físico e mundo espiritual não existem um por cima ou por baixo do outro, mas antes coabitam lado a lado.

Pois por isso:

Quando o corpo morre então a alma não sobe bem desce para lado algum, mas sim a alma sobrevive e transita para o outro mundo – em inglês o termo é «the soul crosses over to the other side» – ou seja: a alma viaja e faz a passagem para o mundo espiritual.

Exemplo disso podemos encontrar nas escrituras, onde assim está escrito:

Abraão expirou e morreu (…) e foi reunir-se aos seus parentes

Génesis 25,7

Isaac (…) morreu e reuniu-se aos seus parentes

Génesis 35,28

Ou seja:

Não é dito que nem Abraão nem Isaac subiram nem desceram para lado algum, mas sim é dito que Abraão e Isaac partiram e se foram juntar com os seus antepassados, ou seja:

Não é jamais falado em subir para céu algum nem descer para inferno algum, mas sim é dito que o espírito de Abraão e Isaac desencarnou e transitou para o mundo dos espíritos, onde ali – citando – «foi reunir-se aos seus parentes» já falecidos, isso significando que:

Os espíritos de Abraão e Isaac desencarnaram e passaram deste mundo carnal para o mundo dos espíritos, onde ali foram eternamente reunir-se e viver junto dos espíritos também já desencarnados dos seus antepassados.

Pois por isso mesmo também assim está escrito:

Javé, Deus dos seus antepassados

Deuteronómio 29,24

Eu sou o Deus dos teus antepassados, o Deus de Abraão, o Deus de Isaac, o Deus de Jacob

Êxodo 3,6

Pois então: Deus é diversas vezes chamado o «Deus dos antepassados», e isso não sucede por acaso, ou seja:

Deus é chamado «Deus» dos «antepassados», pois que Deus é anunciado como o «Deus» do «mundo dos espíritos», mundo esse para onde os espíritos já desencarnados vão e habitam para toda a eternidade.

Assim sendo:

O mundo do espírito não é nem um mundo superior de recompensas nem um mundo inferior de punições, mas sim o mundo do espírito é o mundo onde os espíritos habitam, e esse mundo não é um mundo nem de castigos nem de benefícios, mas sim é um mundo de perpetuação eterna da vida do espírito, onde ali as almas continuarão eternamente existindo, havendo mesmo a possibilidade dessas alma contactarem e interagirem com este mundo.

Pois então:

É por isso professado que tudo aquilo a que chamamos de anjos, de demónios, de santos, de aparições, tudo isso são espíritos, e tudo isso são na verdade espíritos – uns mais ancestrais, outros mais recentes, uns criados no momento da própria criação e outros espíritos antepassados de pessoas que já desencarnaram – tudo isso são espíritos que habitam no «outro lado», ou seja, no mundo espiritual que existe lado a lado com o nosso mundo, sendo que ambos os mundos – seja o físico e o espiritual – foram criados por Deus.

Muitos perguntam:

mas como podem anjos, demónios, espíritos desencarnados, santos – e ate mesmo outras entidades – todas habitarem no mesmo mundo? Assim respondemos: o reino do espírito é como uma casa, e uma casa tem muitos quartos, muitos compartimentos, muitas divisórias.

Pois assim sendo:

O reino no espírito é também como uma grande propriedade onde existem muitas habitações, muitas moradias e muitas casas.

Pois por isso:

nesse reino existe espaço para todas as casas e todas as moradias.

Pois então:

cada uma das classes de espíritos que habita no mundo do espírito habitam na sua própria casa ou moradia, e porem todas essas casas e moradias coabitam no mesmo reino, e nisso não existe contradição, pois que o mesmo Deus que criou o homem também criou anjos, criou demónios, criou santos, criou entidades e criou o seu próprio reino, onde cada um dos seus habitantes assim habita na sua própria habitação – todos eles habitando no reino de seu Pai – e nisso não existe contradição.

Assim está escrito:

Diante do bem esta o mal, diante da morte esta a vida (…)Considera portanto todas as obras do Altíssimo que, duas a duas, estão em frente uma da outra

Eclesiásticos 33,14

Pois então:

Deus é O Criador de todas as coisas, e por isso Ele é o criador da luz e das trevas, do sol e da lua, do frio e do calor, do positivo e do negativo, do bem e do mal, do corpo e do espírito, de anjos e de demónios, de bênçãos e de maldições, e tudo na obra de Deus foi assim disposto «uma coisa em frente a outra», pois que não há nada que não tenha sido por Deus criado.

E quando assim se diz, então muitos logo se apressam dizendo: «MAS AFINAL DEUS É MAU? AFINAL DEUS PRATICA MALDADE, OU MANDA PRATICAR O MAL?»

A isso, logo respondemos: «COM CERTEZA QUE NÃO! JAMAIS!»

O que estamos dizemos é coisa diferente, e é:

È a forma como o homem decide usar da Criação de Deus, que determina a ocorrência do bem ou o mal neste mundo.

Olha por isso:

O mal é como uma faca afiada que Deus criou, e que deixou para a o homem usar conforme a liberdade da sua escolha.

Pois então: se a mão do homem usar dessa faca para cortar pão e distribui-lo aos necessitados, então eis que se usou uma coisa potencialmente má para causar um bom fim; ao contrário, se a mão humana decidir usar essa faca para matar, oprimir e afligir os seus irmãos, então eis que faca estará servindo a um mau fim, e o mal manifestou-se neste mundo.

E porem:

Não é a faca que – em boa verdade – é má nem é boa, mas sim é a utilização que a mão humana dá a essa faca que acaba causando a manifestação do bem ou do mal neste mundo.

Da mesma forma.

A obra de Deus é complexa, e na Criação de Deus existem todos os tipos coisas, sendo que cabe ao homem ir pegar nas coisas boas para fazer o bem, e não ir pegar nas coisas más para fazer o mal.

E olhai que a complexidade da Criação de Deus é tão imensamente tremenda, que ate mesmo é possível pegar em coisas de luz e boas para ir causar destruição, pois que os anjos de Deus serviram para destruir e devastar cidades reduzindo-as a cinzas, e ate mesmo dizimaram exércitos inteiros, e fizeram perecer de uma vez todos os primogénitos do Egipto; Da mesma forma que é possível pegar em coisas supostamente más para ir fazer o bem, pois que o demónio que afastou os 7 noivos de Sara assim o fez para que ela – apesar da insistência de seu pai – se mantivesse pura e esperasse até que se unisse a Tobias, que era o amado que lhe havia sido por Deus destinado; o demónio actuou junto do rei Saul para desnorteá-lo e abrir caminho a que David – o ungido – ocupasse o trono de Israel; o demónio laçou confusão e temores entre senhores inimigos de Israel, assim preservando a nação que Deus escolheu; o demónio tentou Job, assim fazendo-o prevalecer na fé e mais aproximar-se de Deus;

Pois por tudo isso assim se diz:

Este á assunto complexo, que não pode ser olhado com olhos redutores e simplistas.

Pois por isso:

Quanto ao ser humano «em si», eis que assim se sabe que o centro da questão nesse assunto – o bem e o mal – não reside nem no Criador, nem na Obra do Criador, mas sim no uso que o ser humano dá a essa obra que o Criador lhe concedeu, pois que é a partir daí – e apenas daí – que floresce o bem ou o mal deste mundo.

Pois então:

Se bem que é verdade que Deus criou o bem e o mal, porem Deus jamais disse: «Ide meter a mão no mal».

Não.

Aquilo que Deus fez foi dar a liberdade de escolha ao homem, na esperança que ele anseie ao bem e não vá meter a mão no mal.

Pois então:

Se mal existe neste mundo, esse mal não foi Deus quem o mandou ir fazer, mas sim foi o homem que optou por ir meter mão no mal e pratica-lo, e isso não é – jamais – culpa de Deus.

Pois por isso mesmo, assim está escrito:

É o que sai da boca da pessoa que a torna impura, pois que é de dentro do coração da pessoa que saem as más intenções

Marcos 7,20-21

Pois que assim sabe:

O mal do mundo provem das más intenções dos corações maldosos que se dedicam a ir laborar no mal, ao invés de trilharem no bem.

Já coisa inteiramente diferente disso, é que Deus tenha dado ao homem a capacidade de – justamente – diante dos seus tormentos então ir e invocar sejam as bênçãos ou as maldições de Deus, pois que – isso assim – foi autorizado na Palavra de Deus a todo o seu sacerdote – Números 5,23;29-30

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